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三章 神秘僧侣(第1页)

话音落处,秦浪川率常思豪、祁北山阔步入窟。

三人环视左右,但见石壁上佛像飞天栩栩如生,释尊安坐,背后刻有火焰纹,华丽异常,四周并无一人。

秦浪川喝道:“鼠辈安敢借释尊名,逞口舌利,庇辩俺答滔天之罪!今被识破,还不现身!”

那声音道:“世人有谁无罪?我言非为其一辩,乃陈说事实……”话未及说完,秦浪川循音辨向,早飞身而起,脚尖在释迦牟尼佛膝上一点,硬生生拔起数丈,射上肩头,单掌一挥,向佛像耳后拍去!

那声音喝道:“好劲力!”黄影微晃,二人对了一掌,蓬地一声,石窟之内嗡声作响,震得土沙俱下,秦浪川身子倒飞而出,眼看就要撞上石壁,他微吸一口气,后背一挺,双手双脚张开,贴于壁上,声息皆无,亦不坠下。

佛耳后转出一人,赞道:“久闻墙上挂画乃中土武功绝学,今日小僧有幸得见,真是大开眼界。”

常思豪抬头望去,只见这僧人不过二十三四岁年纪,眉骨微凸,双目神清,鼻梁中正,耳垂长至颌骨边缘,几达颈间,黑黝黝的皮肤闪着光亮,头上戴的黄冠甚是奇特,仿佛布袋破开侧面戴在了头上。身穿黄色僧袍,手拿一个银制器物,类似小儿玩耍的拨浪鼓,握柄于手,微微摇动,一条末端坠着龙眼大一块绿宝石的银链带动上面的轴不停旋转。

祁北山见多识广,一见此物不由惊骇:“阁下是西藏格鲁派的什么人?怎会有三宝六真转经筒?”

那年青的黄袍僧微微颌首道:“小僧索南嘉措,正是格鲁派色拉寺第十三代赤巴。”

常思豪丝毫不懂他说的什么,祁北山和秦浪川却倒吸了一口冷气!

西藏格鲁派乃是一百五十余年前,由一代密宗武学大师宗喀巴所创,宗喀巴习武兼精佛道,弟子皆是僧侣,派中僧人尽着黄衣,故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴天资过人,三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶,启大智慧,七岁随顿珠仁钦学佛习武,九年出师,足迹遍及藏地,得尽各派真传,犹擅“果道七轮心法”、“大手印法”、“时轮劲”三项绝学,功力盖世,创派之后,建甘丹、哲蚌、色拉三寺,广收弟子,徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜,在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技,那一战非止震动江湖,简直震动了整个天下,当时战况被宣宗皇帝赞称为“如仙人斗法,美妙慈和,人不能至之境也。”遂封其为大慈法王,而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法,结合自己的剑道,才创建了百剑盟,成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒,便是当年释迦也失随身所带之物,乃宗喀巴亲赠,内藏佛经,外刻六字真言,忙时无暇,摇上一圈,代表颂经一次。他涅磐之后,此宝留于色拉寺之内,代代传承。

色拉寺乃是格鲁派三大寺之一,寺中数千僧侣皆归赤巴管理,赤巴即“法台”,乃是掌管全寺一切活动事务的负责人,必须佛学渊博,武艺绝伦,德高望重才可担此重任,赤巴在信教民众间的威望亦是极大,被当作如同神一般的人物。

祁北山疑道:“你才多大年纪,怎会当上赤巴,掌管一寺?”

索南嘉措手摇转经筒,施施然道:“小僧三岁被迎到觉摩隆寺,受活佛索南札巴坚赞的供养,隔年至哲蚌寺,被认定为格敦嘉措的转世。七岁拜赤巴索南扎巴为师,习果道七轮心法,受沙弥戒,十岁在哲蚌寺坐床,修**手印法,十一岁便继索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴,五年后心法大成,又过四年,大手印亦成,遂拜格勒巴桑为师,受比丘戒,主修时轮劲。功成之后,应色拉寺僧众之请,担任了色拉寺第十三任赤巴,今年正好二十四岁。”

祁北山对藏地佛门规矩略晓一二,心知他们认定了谁是转世灵童,谁便拥有至高无上的权威,其它人无不发自内心地遵从。此人所言虽然极为夸诞离奇,但一出手能将老太爷击退,功力高绝,让人不由得不信,此人年仅二十四岁便精通三绝学,直如宗喀巴再世亲临,端的了得!

秦浪川白衣一抖,落于旁边一尊立佛的头顶,方才和这僧人对了一掌,只觉劲力独道,暗忖藏传武学古奥奇秘,果然匪夷所思,不过一出手自然证明了一件事,武功再如何高强也终究是个人。居高临下振声道:“两位师太,你们看见了么?他是个人,可不是佛祖显圣。”

凉音、晴音两位师太黑衣如铁,端坐不动,神态安详,祁北山略觉不对,上前探了探晴音师太的鼻息,惊道:“老太爷,两位师太圆寂了!”

索南嘉措摇动转经筒,笑赞道:“两位德修素深,只是一时蒙昧生了执念,如今竟能由小僧一言之中大彻大悟,得证果位,登临极乐,可喜可贺!”

常思豪心想:“人死了还要贺喜?这藏僧真是不通世故人情。”转念又想:“难道人死,真的就该哀伤么?像他这样洒脱面对,不也很好?”一念及此,面上略微一笑,倒也不觉他如何可恶讨厌。

秦浪川望着两位师太尸身的表情竟似得其所哉,十分满足欣悦,不禁暗叹,转头道:“上师不在色拉寺讲经说法,来到中土,意欲何为?”

索南嘉措道:“小僧东来,乃是为见俺答,商议联合之事。”

秦浪川三人尽是一奇,心想他一个僧侣,怎么会和俺答搞什么联合?这说法太也离谱。

索南嘉措解释道:“你们中土兵祸连年,藏边亦不太平,由于我派发展壮大很快,信徒渐多,噶举派、藏巴汗和鞑靼喀尔喀部联合起来要对我不利,小僧未雨绸缪,四处奔走,汇聚力量以对抗之,俺答的土默特部便是小僧着力争取的对象。”

祁北山与秦浪川交换了一下眼神,心知西藏向来政教合一,僧侣拥有极高的地位,其中权力斗争亦相当复杂,喀尔喀部向与俺答汗的土默特部不合,索南嘉措为保护自己的教派而出来联合力量,寻找他的支持,亦在情理之中。

秦浪川哈哈一笑:“领主需要教派传播信仰来稳固人心,教派也需要军事力量保护自己,贵教处处与政治钩挂,不知修出来的罗汉,都奔哪方极乐?证出来的果位,可有县令、巡抚么?”

索南嘉措道:“我教最终目的是为弘传佛法,解众生之厄,那么政治和军事力量这些作为工具和手段,加以利用,又有何不可?佛法威力无穷,包罗万象,弘法的手法亦当如此,万法皆可为我所用,不须有半点拘执。”

秦浪川笑骂:“你所说的一切,不过是在讲‘为达目的,不择手段’这八个字罢了!厚颜无耻之辈,饶你口吐莲花,却也只可欺骗三尺顽童!方才你对两位师太言讲‘有为便是执著’,可你自己所做所为不是有为又是什么!大丈夫要取功名利禄,何必借教愚民,掩以弘法之名?太也虚伪不堪!”

索南嘉措丝毫不怒,淡淡一笑:“你不明白。”语气中仿佛满头白发的秦浪川在他面前,就是个不懂事的孩子。

秦浪川刚要发作,底下常思豪问道:“你既然来见俺答,为何不去军中,反到了此处?”他这话出口,秦浪川和祁北山都是心头一动,暗想小豪这话问得不错,俺答大军十万目标明显,要找到自是容易,这藏僧既是来寻他,又怎会反抄在他前头?莫非他刚才说的都是在骗人?

索南嘉措道:“小僧到他部落之中,闻其起兵已走,自后追来,又想他既要攻取大同,何不擒大同守军将领以作晋见之礼,亦好略表小僧诚意,便绕过大军,反抄于前赶奔大同,半路见此处佛窟修得极其宏伟壮观,心生仰慕,流连观摩良久,故而在此耽搁。”

祁北山和常思豪对视一眼,心想原来如此,这僧人武功厉害,若去了大同,严总兵和手下的军士哪是他的对手,被他逮去,人无头不走,大同可就危险了。

秦浪川哈哈笑道:“你这喇嘛,倒有个好处,便是能说实话。”

索南嘉措一笑:“人与人之间,本来交流的手段就极其有限,而且有时还难以表述明白,为何还要一味地隐藏内心,人为地制造沟通的障碍?你们汉民族就是因为相互藏心,导致信任出现危机,人人勾心斗角,在无谓的事情上浪费生命时间,离先天本真越来越远,这种愚蠢的行为,是小僧所不取的。”

秦浪川三人闻言心中一懔,皆生同感。常思豪向前一步道:“大师坦白的胸襟态度,令人敬佩,既如此,我等也当据实相告。我三人自大同而来,此去正为行刺俺答,既然知道大师要刺杀我方将领,那自是不能放你过去的了。大师若能听劝,就此退去,我等亦不相难。”

索南嘉措淡然一笑,从容不迫地道:“这事先前两位师太已经说过。你们要刺杀我教要争取的盟友,小僧又岂能听之任之?”

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