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山海经的第五点想法 灵照百里的智慧之光（第2页）

宵，夜晚八九点，‘昏’之后就是‘宵’。指吃完晚饭到睡觉期间的时间段。

所以宵明，字面上就是指，晚上八九点钟像白天一样亮的意思。

烛光呢？不要误解，烛不是蜡烛的意思，大篆字形为‘燭’，蜀的象形就是葵虫。

在周朝时期，释义为火炬。

现在的学者解释，象形火和虫子，是指灯芯那个灯草像虫子。旁边有火，不就是油灯的那种灯芯吗？所以是烛。

但是对烛字定义，最早也只是周朝的，有没有更早？

甲骨文呢？甲骨文有没有烛字？

很抱歉，有类似的，但是字太抽象了，是个长长的虫子，上面有火。

跟后来【火和蜀】的字形，差距有点大……

到现在，古文字学者们，都没有一个定论，还在争执那到底是不是‘烛’字。

因为按照他们的说法，商朝烛字就应该是火炬、火把这样的象形，金文、大篆像虫子，还可以解释为从‘蜀’这个发音。

甲骨文的烛，怎么会完全是一条着火的，长长的虫子？

所以现在，官方也并没有给出，烛字的甲骨文到底是哪一个。

不过，我有我自己的理解。

因为解读山海经，站在山海经的时代去想，我们只要找，山海经里其他提到其他‘烛’字是什么意思，就可以了。

有吗？有，大家都知道，烛龙……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’

关于烛龙，太复杂，牵扯太多，我只能单独一章去解释，这里不多说了，直接告诉你们我的想法。

那就是烛字在上古时代，并不是指火把，而是单指烛龙。

烛龙又叫烛阴。那条‘龙’，就是烛的本体，在上古时期，提到‘烛’，没有别的意思，就只特指一个对象，特指那‘烛龙’。

烛在甲骨文里，乃至更早文字里的象形，不是象形别的，就是象形那条龙。

龙乃鳞虫之长，一条头上有火的长虫，这就是烛龙的象形体。

‘烛’这个字，特指它。

烛光意义为：仿佛烛龙直目正乘般的光。

再白话一点，也就是又长又直的光柱。

在夜晚，强烈的光源如果朝一个方向传播，并且周围很黑，而空气中粉尘、雾气较多，则会散射，形成明显的光柱。

在山海经里，光柱，这才是烛光的意思。

在上古漆黑的夜晚，除了月光和火把，就没有其他光源的时代。

人们看到横在半空中的光柱，是极为震撼的。

不亚于我们，看到一发龟派气功波。

宵明指一个把晚上照的通明的一个东西。烛光指一道光柱。

搞清楚这两个名字背后所代表的现象，才好理解山海经里的记载。

“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”

首先不可能是灯笼、火把那么简单，必然是如探照灯，大型光源般的状况。

在夜晚，超出了当时人们的认知，是一种从来没有见过的光。

通照百里，还有又长又直的光柱。

我想以你们搞事情的心态，第一反应是有UFO……

夜晚，大湖上，两颗发光体悬飞着，照亮方圆百里。

一道划破天际的光柱，可能是横着，也可能是竖着，不知道在干吗。震惊了舜所管理的部落人民。

舜的两个女儿，就这么被带走了……

哈哈哈，这恐怕是最直观的理解了。