“哼,说话要有凭证,我颜氏儒,绝不会这么教育门下子弟。”
“我孟氏儒如此。”
“我漆雕氏亦如此。”
在场的儒家七派都纷纷表态,只有子张儒没有,因为今天没有子张儒到来。
子张儒被荀子称呼为贱儒,他寿辰自然不会邀请那些贱儒。
而坐在荀况身边的那位老儒,却再次不紧不慢开口:
“孔子之言,不能一家而论,君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡,一个提倡‘忠’,一个提倡‘孝’,这也没有错,如今秦赵齐等都以此入法,足以见其正确。”
如今秦国、赵国、齐国,都是以此观点入法。
在这时期,不孝是大罪,子不孝,如果超过三次,视为罪大恶极,父可以直接杀子,其中尤以秦国最为推崇。
这就是把道德上升到了法律,上升到了规则,以此来断绝不孝,让忠孝根深蒂固的植入骨子里。
当然,姜妄不是说反对忠孝,他是反对愚忠愚孝。
“好,这位夫子认为君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡没错,在下无话可说。”这观点姜妄不想多博弈,因为公说公有理,婆说婆有理,最后弄不好被扣上个他不忠不孝的名声。
“不过,在下还有一问,孔夫子主张‘仁爱’,先从爱自已开始,然后是父母,其次是亲朋,最后延伸到所有人,也就是说爱自已多一点,然后父母少一点,亲朋再次之,同村人再再次之,陌生人最后。
我想问,儒家这是不是就是在提倡亲疏有别,未来儒家入驻某一国,会不会形成互相勾结的朋党?”
“非也,仁爱自已与身边的亲人,之后才有余力与能力,爱更多的人。”
“答非所问,爱有等差,就是先已后人的自私思想,必然导致‘以人情废公理’的情况出现,难道诸君就没考虑过吗?”
在汉武帝开始,儒家大行其道,朋党的雏形就出现了,一步步发展壮大,最后发展到了士族集团这种庞大大物。
其中,亲亲相隐更是毒瘤,最后一直发展到了明朝,成为了明朝灭亡的导火索之一。
但这种情况也是没办法避免的,姜妄就是熟读诸子百家,才发现诸子百家的观点都有缺陷。
而这些缺陷从人性来说,根本就杜绝不了。
“若是教化得当,人人奉行君子之风,知仁义道德,尔说的此事,当不复存在,所以教化是根本。”颜氏儒一脸正气。
“满口仁义,忠孝治国,不过是乱法愚民,你们把人分三六九等,利用宗法把儿子分成嫡出与庶出,同样都是国,却要把诸侯分成公、侯、伯、子、男,你们儒家这个制度,把不平等深深的烙印在了所有人的心中,就因为这种不平等,所以小的想要变成大的,而大的欺负小的也是天经地义。
是以,乱天下者,儒也。你们不过是为掌权者服务的螽虫。”
姜妄的话,可以说是开启了一个新的思路,而这也一下击中了在场儒士的大动脉,因为他们一合计,好像眼前这孙子说的还真有点道理。
一旁的韩非与李斯眼中闪过光芒,姜妄的话也在他们心中打开了一扇大门。
而荀况眼中也露出了饶有兴趣的神色,这个鬼谷门徒说的有点意思。
荀况平生也愿意怼诸子百家的,甚至荀况连自已都怼。