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第三百四十七章人脸小镇(第3页)

整个小镇的一草一木,统统被她捕捉在自己的灵感中,任何一点细微的变化都不曾放过,默默在道德玉书勾勒出整个小镇的地下水道。

地下水道密集如网,和不远处的河道勾连。当李静洵顺着河道探寻时,在上游处察觉到一股庞大的元气波动。

“谁!”突然,一声怒雷般的斥声响起,将李静洵的力量惊走。女仙双目睁开,两道金芒闪过,遥遥往那里看去:“是师兄吗?”

清泓站在河道上游,正负手站在一座河神庙前。他双目透着冷意,似有所感把目光扭回川杨镇。

女仙心中一震,立刻收回目光:“这便宜师兄的道行可真不简单。我四证仙业,居然还不如他。”

李静洵自认为自己九证仙道的法子,堪称天下仙门独一份。每一次反复证道,她的仙根道基就会深厚一重。等九次成仙之后再解开全部封印,那可是一步跨入地仙的际遇。

眼下四证仙业,至少等同于玄门大道金丹六重,也就是神相境界。

玄门对境界的分划很模糊,因为大道无形,很难将这无名之物以有名束缚。

但凡有名,便落入下乘。

而且,玄门三千大道、万般法门,并非简简单单的几个境界可以划分干净。

勉强来说,目前仙道将仙业道果,按照天地人三才分列。三才之下的蜕凡境,是最基本的筑基修道。

当修仙有成,退去凡胎,凝练最底层的人仙道果。这就是蜕凡期的真意。白莲净宗的道胎境,玄门之中的筑基境,还有魔门大众所谓的炼煞境,都属于这个层次的不同称呼。

蜕凡之上即为仙果。其中人仙者,百病不侵,长生初成,可有数百岁道业。地仙着,长生不死,陆地永固,有数千载寿数。而天仙,则不死不灭,与日月同在。

仙道把至高道果定义为“天仙”。不管是坎冥殿主、东海龙王、幽冥大君亦或者天上的黄庭道君、九妙道君、龙王大哥,甚至三道尊本身。他们都属于天仙道果,是真正不朽不灭的存在。只是在天仙层次中,境界各有高远深浅的不同。

在姬飞晨的理解中,这就相当于人仙境界被区分定道、神相以及通玄一样,天仙层次也有相应的区分。但大家都是同一层次,是同一类的生命体。

天仙有紫极万圣图所谓的三天业位。而人仙则有定道、神相以及通玄三个阶段。

新晋人仙要在定道阶段巩固道基,打熬自己的道果。而神相境界则演化道果法相,对自己的大道更进一步掌控。通玄境界又名“大道通玄”,是人仙这一层次圆满的象征。

一般仙家进入定道境界,少说三四年,多则上百年,要慢慢把自己的道基圆满,才能演化自己的神相。

可偏偏天底下有一群天骄鬼才。那些个圣地传人因为在蜕凡境界打下坚定基础,在进入定道层次后,完全不需要重新稳固道基,他们可以水到渠成,直接进入神相层次。姬飞晨、宋绍明、秦武、郑琼等莫不是如此。

按照太霄宫《神霄九变》来说,人仙三境分别对应丹霄、景霄、玉霄层次。

而如果按照玄门大道金丹的说法给人仙境界细致划分,则可以细分为九个小层次。玄门大道金丹,九转而证地仙。每一转,大道功行便进一步。

李静洵不久之前炼成的“玄牝道母金丹”,就是大道金丹的一种。

从大道金丹的角度分划人仙境界,金丹五转对应神相,金丹九转对应通玄。一到四是定道,五到八是神相,最后一转对应通玄境界。

李静洵和宋绍明、姬飞晨等人的想法截然不同,她不断反复成仙,虽然没有真正跨入神相层次。但她法力全开,道行归一后,绝对有着神相层次的力量。

可惜,面对已经具备地仙感悟的姬飞晨,哪怕是他的仙道化身,李静洵仍失色不少。

“我这师兄可真厉害。这种道行绝非一般散仙所有,恐怕只有太上宫的人才能媲美。但若非我知晓太上宫传人的身份,恐怕还真认为,师兄就是太上宫出来的。”

李静洵收起一应气象,重新跳入人群中,去寻丐帮找人。

一位白衣仙子落入人群,然而人群似乎毫无所觉。她的样貌和气质,无法让人感觉到惊艳和唐突,只有一种普普通通,返璞归真的感觉。因此,当她进入人群后,完完全全化作人群中的一份子,根本没有人注意到她。

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