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第6章 制高点（第2页）

朱厚照故意展现孝这一点，

一方面是接受的教育使然，

另一方面这也是他权力的源泉。

此外，他有一个想法，类似于嘉靖皇帝大礼议背后思虑的想法。

就是道德制高点。

明朝的臣子们始终占据了这点，所以历代皇帝们要么认怂，要么就顶着残暴的历史骂名硬刚，要么躲起来不搭理。

只有认怂才会得到他们的认可，其他的怎样都不行，

因为他们总是占着大义。

这其中，嘉靖皇帝是玩得比较好的，他虽然不是什么好皇帝，但是揉捏大臣是有一套的。

他花了二十年去争一个‘礼’字，在朱厚照看来本质上就是一个舆论的争斗，背后则是权力。

不争这个礼，文臣们把圣人、祖宗搬出来一个个排列好，告诉你这也不行，那也不行。

当个皇帝到头来头等大事是“听话”。这怎么能行？

争了这个礼便不一样了。

大家都是理解圣人的话，凭啥你们这些臣子理解的就对，

我以及支持我的臣子理解的就不对？

难道圣人打电话告诉你的？

写下的东西是死的，人是活的，话不妨说，理不妨辩嘛。

到后期，嘉靖皇帝那就是出神入化，伱再和他谈圣人的话、圣人的规矩那都是扯淡，他比你还懂。

如果你非要说我的不合圣人之道，那就来辩。辩来辩去，皇帝总归是占有优势的。

因为哪怕辩不赢他也可以物理消灭你。

现在朱厚照也要站到这个道德制高点，先扮演一个仁义礼智信、温良恭俭让出来，到时候他就是天上地下无人能挡的好太子、好皇上，

而且他计划中要办的事，没有哪一样不是为了服务百姓，为了振兴国家，到那个关口，就让这些道德先生自己说，

谁赞成，谁反对！

这帮家伙天天都在讲仁义道德，在讲忠君爱民、为民请命、淡泊名利。

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