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第5章 生气不如争气（第1页）

第章生气不如争气

生气不如争气。我们要想改变现状，就不要去抱怨困境，而应该学会感谢它。同时，过多的抱怨不仅仅会让我们自寻烦恼，还会毁了我们的生活。我们只有停止抱怨，坦然面对生活中的这些逆境，才会快乐地生活。也只有这样，我们的生活才会更加有意义。

与人方便，自己方便

宽以待人可以使人有个宽广的胸怀，容忍别人的过失。同时，也可以不因别人合理的指责而迁怒别人，达到人际关系的和谐。

宽容是做人处世的玄机。一个以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸狭小，处处提防，不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中；而宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。

宽以待人，就是在人际交往中有较强的相容度。人们往往把宽广的胸怀比做大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比做弹簧，具有能屈能伸的韧性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。这就是说，相容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。

人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，但这并不意味着可以因此严厉地指责别人。在与人相处时，要懂得随时体谅他人，在温和且不伤害人的前提下，适宜地帮助别人。以严厉的态度对待别人，容易遭致他人的怨恨，反而无法达到目的。若要避免遭受人为的困扰，关键在于宽容，处世做人不应用苛刻的标准去要求别人，要尊重他人的自由权利，只有做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵，又批评又说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，别人对他只有敬而远之。

因此，人应当有广阔的胸怀，宏大的气度。大河里生活的鱼，不会因遇到一点风浪就惊慌失措；而小溪里的鱼就不同了，一感觉到有点异常动静，立刻四处逃窜，人也是这样的。胸襟坦荡宽广的人不是这样，他们不为犹如芝麻般的小事而忙得团团转，他们把目光投向生活的深度和广度，他们是做事稳重、态度从容不迫的人。

战国时，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，对瓜事很少过问，瓜秧又瘦又弱，与对面瓜田的长势简直不能相比。楚人死要面子，在一个无月之夜，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后，气愤难平，报告县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。宋就听了以后，对梁亭的人说：“楚亭的人这样做当然是很卑鄙的，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。”

梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，感到非常惭愧又非常敬佩，于是把这事报告给了楚王。楚王听说后，也感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送于梁王，既以示自责，也以示酬谢，结果这一对敌国成了友邻。

生活中常常有些人，无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠。相反，有些人真理在握，不声不响，得理也让三分，显得绰约柔顺，君子风度。一个活得叽叽喳喳，一个活得自在潇洒。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白，甚至为追求真理而献身，也值得。但日常生活中，也包括工作中，有人往往为一些非原则问题争得不亦乐乎，

谁也不肯甘拜下风，说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，甚至严重的大打出手，或闹个不欢而散，影响团结。越是这样的人越对甘拜下风的人瞧不顺眼。时下里流行一句话：“玩深沉”。其实这种场合玩点深沉正显示了大度绰约的风姿。争强好胜者未必掌握真理，而谦和的人，原本就把出人头地看得很淡，更不屑说一点小是小非的争论，根本不值得称颂了。越是你有理，越表现得谦和，往往越能显示一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。

与人方便，自己方便。以善良的人性为人处世，自然会获得他人的认可。

一个能成就一番事业的人，定是一个心胸开阔的人。

青年人要成大事，一定要有一个开阔的胸怀，只有养成了使自己的胸襟开阔，坦然面对，包容一些人和事的习惯，才会在将来取得事业上的成功与辉煌！你要想拥有宽容忍让的习惯，做一个胸怀大度的人的法则是:坦然面对，包容一些人和事的习惯。

消除抱怨，不要怨天尤人

对一般人来说，克服怨天尤人的坏习惯的惟一办法就是自由和生活愉快。被残酷地剥夺了简单的自然享乐，如悠闲、阳光、碧绿的田野的人，是不大可能心胸开朗、善良、敦厚的。

一个经常失败而又不知道从哪里爬起来的人，在寻找失败的借口和原因时，常常习惯于责备社会、人生，抱怨运气不好。对于别人的成功与幸福，总是愤愤不平。因为他认为，这些都足以说明生活使他受到不公平的待遇。

威廉长年辛苦地工作，终于升为公司的副董事长，情形如果顺利下去的话，他一定会成为董事长。他自己也深信董事长退位之后，他一定能升上去，他的能力、交际手腕及商场经验都没有丝毫问题，没有任何理由可以阻碍他的希望实现。

但实际上到了那个时候，他却被忽略了，外来的人成为新董事长。

威廉的太太尤丝特别执拗而念念不忘此事，她因太失望和屈辱而备感沮丧，便把丈夫当做出气筒。

与她完全相反地，威廉却非常冷静，虽然可明显看出他也伤心、失望和困惑，但却仍能以勇气去应付。他原本是个个性敦厚的人，所以没有生气与激动的表现并不令人惊讶，但尤丝一直责备他说：“你想说些什么就全部告诉那些家伙，然后辞职吧！”

威廉却无意要那么做，反而表示想要与新董事长一起工作，尽己所能地去帮助他。

实际上，要抱这种态度也许不容易，但他想到这样大的年纪还转到别的公司服务，也必须多考虑，而且如果自己留在副董事长的地位，该公司今后也会重用他的。

愤愤不平是一些人企图用所谓不公正、不公平的现象来为自己的失败辩护，使自己心里得到一些安慰。可实际上，作为对失败者的安慰，怨恨是非常不可取的办法，比生病还糟。怨恨是精神的烈性毒药，它使快乐不能产生，并且使成功的力量逐渐消耗殆尽。最后形成恶性循环，自己并没有多大本领而又非常怨恨别人的人，几乎不可能与领导、同事相处得好。对于由此而来的同事对他的不够尊重或者领导对他工作不当的指责，都会使他加倍地感到愤愤不平。

怨恨的结果常常使人更加郁闷、烦恼。就算怨恨是真正的不公正与错误，怨恨也不是解决问题的好方法，因为它很快就会转变成一种习惯情绪。一个人习惯于觉得自己是不公平的受害者时，就会定位于受害者的角色上，并可能随时寻找外在的借口，即使对最无心的话在最不确定的情况中，他也能很轻易地看到不公平的证据。

一般情况下，习惯性的怨恨一定会带来自怜，而自怜又是最坏的情绪习惯。这个习惯已根深蒂固，如果离开了这个习惯，就会觉得不对劲、不自然，而必须开始去寻找新的不公正的证据。心理学家认为，这类人只有在苦恼中才会感到适应，这种怨恨和自怜的情绪习惯，会把自己想象成一个不快乐的可怜虫或者牺牲者。产生怨恨的真正原因是自己的情绪反应。因此，只有自己才有力量克服它，如果你能理解并且深信：怨天尤人不是使人成功与幸福的方法，你便可以控制住这种习惯。

一个人有怨恨之心，他就不可能把自己想象成自立、自强的人。怨恨的人把自己的命运交给别人，把自己的感受和行动交给别人支配，他像乞丐一样依赖别人。如果是有人给他快乐他也会觉得怨恨，因为对方不是照他希望的方式给的；如果是有人永远感激他，而且这种感激是出于欣赏他或承认他的价值，他还会觉得怨恨，因为别人欠他的这些感激的债并没有完全偿还；如果是生活不如意，他更会觉得怨恨，因为他觉得生活欠他的太多。

在大多数情况下，怨恨是我们自己招来的。所以，我们还应该自己想办法，消除这种抱怨，把自己从抱怨中拯救出来。

正确面对他人的凌辱

社会是残酷的，社会中的人也是复杂的。人生在世，总有身处劣势的时候，而在这时遭受别人的凌辱也是无可奈何。但是，在这些凌辱面前，我们应该怎样面对呢？我们要懂得，挑战和耻辱都是你生命中的珍宝，正

是它们给你奋发向上的力量。所以我们应该感谢那些凌辱你的人。

中国历史上，很多被后世所赞颂的人，都是在面对别人的凌辱时，能够选择正确的态度和方式而后有所成就的，而很多不能够正确面对凌辱的，往往身死当年。司马迁受了酷刑以后，发愤写《史记》，如果他当初不甘忍受如此大的凌辱而选择轻生，还会有流芳百世的巨著《史记》吗？而同样的历史人物，如世人皆醉我独醒的时候，可以像屈原那样投江自尽，以示自己的清白，但他也可以忍受住众人的凌辱而活下去，做到出淤泥而不染，也许这样的屈原会更受人尊重，也可以为历史再添辉煌；而历史上项羽，因为无法面对江东父老，没有办法忍受住他人的凌辱，而最终在乌江边拔剑自刎，试想，如果他当时能够抛开所谓的面子，能够忍受住别人的凌辱，那么终有一天他可以重新过乌江，那么历史就要发生极大的变化……不错，这些无法面对挫折的历史人物依然存在着值得我们敬佩的地方，但如果他们能够忍住凌辱，能够做到大丈夫能屈能伸，他们就可以创造更多的奇迹，更多的辉煌，就总会有东山再起的时候。很可惜他们没有做到，他们选择了逃避，选择了用死亡来面对别人的嘲笑和凌辱，选择了把最好的印象留在世人的眼里，但这些对于死人而言已经没有任何意义。

汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后，连一天两顿饭也没有着落，他只好背上祖传宝剑，沿街讨饭。

有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是有胆量，就一剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说完摆好姿势，看着韩信。众人一哄围上，想看韩信的笑话。韩信认真地打量着屠夫，竟然弯腰趴在地上，从屠夫裤裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，仗剑从军。

韩信忍胯下之辱而图盖世功业，成为千秋佳话。试想一下，当别人凌辱他的时候，如果他为争一时之气，一剑刺死羞辱他的屠夫，按照法律处置，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之身。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己长远的前程。