去看看小说网

第37章 贵直论1（第4页）

⑧阖庐：春秋吴国君，夫差之父。未差国**死，阖庐不得享受祭祀，所以说“祸及阖庐”。

⑨不得使：据上下文，“得”当作“能”（依孙人和说）。

⑩属（zhǔ）：连。

已：治愈。

惧虎：担心虎患。猏（jiān）：同“豜”。三岁的猪。

央：尽。

上国：指中原地区各国，因地势高于吴越等南方国家，所以称“上国”。

法（qū）：举，这里指提起衣服。高蹶：高蹈，把脚抬得高高地走路。“两祛高蹶”是形容很生气的样子。

艾陵：春秋齐地，在今山东省莱芜县东（依沈钦韩《春秋地名补注》说，见杨伯峻《春秋左传注》哀公十一年引）。

反：回来。

与：义未详。陈奇猷以为借为“吁”，叹词。译文姑依陈说。

身：指尸体。

抉（jué）：挖。

著（zhuó）：附着，这里是挂的意思。

世：世系，世代相承的系统。

夷：平。

幎（mì）：这里指幎曰，覆盖死者面部的巾。《仪礼·士丧礼》：“慏目用缁（zī，黑布），方尺二寸。”冒：覆盖。

过理【正文】

四曰：

亡国之主一贯①。天时虽异，其事虽殊，所以亡者同，乐不适也②。乐不适则不可以存。

糟丘酒池③，肉圃为格④，雕柱而梏诸侯

⑤，不适也。刑鬼侯之女而取其环⑥，截涉者胫而视其髓⑦，杀梅伯而遗文王其醢⑧，不适也。（文王貌受以告诸侯⑨。）作为琁室⑩，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通则比干不死矣。”夏、商之所以亡也。

晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。使宰人臑熊蹯，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮麛。沮麛见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。**之主，不忠；弃君之命，不信。一于此，不若死。”乃触廷槐而死。

齐湣王亡居卫，谓公玉丹曰：“我何如主也？”玉丹对曰：“王贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。王名称东帝，实辨天下。去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。”王曰：“甚善！丹知寡人。寡人自去国居卫也，带益三副矣。”

宋王筑为蘖帝，鸱夷血，高县之，射著甲胄，从下，血坠流地。左右皆贺曰：“王之贤过汤、武矣。汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。”宋王大说，饮酒。室中有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应；门外庭中闻之，莫敢不应。不适也。【解说】

本篇是总结亡国之君的经验教训以为当世君主借鉴的。文章开宗明义，指出“亡国之主一贯”，其共同点是“乐不适”。所谓“不适”，即思想行为不合礼义，有悖常理。篇名“过理”，也是这个意思。文章列举商纣王、晋灵公的凶残暴虐，齐湣王、宋康王的昏愦狂乱，客观上集中揭露了剥削阶级的腐朽没落和反人民的本质。但是，作者把商纣等人灭绝人性的兽行仅仅轻描淡写地称之为“不适”、“过理”，这种提法，反映了作者剥削阶级的立场和感情。【注释】

①一贯：一样。

②乐不适：以不适为乐。不适，指不合礼义。

③糟丘：用酒糟堆起的小山。酒池；盛酒的池子。

④肉圃：肉林。为格：设置炮格。炮格，烤肉用的铜架（依俞樾说）。格，铜架。

⑤雕：通“铸”（依许维遹说）。铸柱，指铸造铜柱，下面点火，让人爬行柱上，坠入火中烧死。这是纣设置的一种酷刑。梏：通“酷”（依许维遹说）。虐害。

⑥刑：杀。鬼侯：商末诸侯，纣时为三公之一。鬼侯的女儿为商纣之妾。环：玉圈，古人的一种饰物。

⑦高诱注：“以其涉水能（耐）寒也，故视其髓，欲知其与人有异不也。”

⑧梅伯：纣时诸侯。遗（wèi）：送给。醢（hǎi）：肉酱。

⑨貌：表面。