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第十章 古文古诗中的枸杞（第1页）

第一节古代散文中的枸杞

以枸杞为内容的散文佳作。苏轼考究陶渊明《桃花源记（并诗）》的来源，以之寻找自己梦中的“桃花源”，寄托自己的真情实感。苏轼认为自己经历见闻中的南阳菊水、青城山溪枸杞水可与之相比。又以自己在颍州梦中所见的仇池与武都仇池相比，认为武都仇池堪比桃花源，可以作为自己的避世之地，故寄聊情感于斯文。

一、苏轼：和陶渊明《桃花源诗序》和陶渊明《桃花源诗序》

世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此。则渔人所见似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，民居三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯；而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿亦益衰。桃源盖此比也。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤之间若此者甚众，不独桃源。余在颍州，梦至一官府，人物与俗间无异，而山川清远，有足乐者，顾视堂上，榜曰“仇池”。觉而念之，仇池，武都氐故地。

杨难当所保，余何为居之。明日以问客，客有赵令畤德麟者曰：“公何问此？此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美盖云，万古仇池穴，潜通小有天。”神鱼人不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。他日工部侍郎王钦臣仲至谓余曰：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。”

凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝。欲知真一处，要使六用废。桃源信不远，藜杖可小憩。躬耕任地力，绝学抱天艺。臂鸡有时鸣，尻驾无可税。苓龟亦晨吸，杞狗或夜吠。耘樵得甘芳，龁啮谢炮制。子骥虽形隔，渊明已心诣。高山不难越，浅水何足厉。不知我仇池，高举复几岁。从来一生死，近又等痴慧。蒲涧安期境，罗浮稚川界。梦往从之游，神交发吾蔽。桃花满庭下，流水在户外。却笑逃秦人，有畏非真契。

二、张栻：《后杞菊赋》

南宋理学家张栻从吃枸杞与菊花切入，写了一篇阐述自己哲学思想的《后杞菊赋》。他以“杞菊”呈现中和之意象，表现物我相得的恬然自适心态，说明天、性、心三者均为天理的直接体现。

后杞菊赋

张子为江陵之数月，时方中春，草木敷荣，经行郡圃，意有所欣。非花柳之是问，眷杞菊之青青。爰命采掇，付之庖人。汲清泉以细烹，屏五味而不亲。甘脆可口，蔚其芬馨。盖日为之加饭，而他物几不足以前陈。饭已扪腹，得意讴吟。客有问者曰：异哉，先生之嗜此也乎？苏公之在胶西，值党禁之方兴，叹斋厨之萧条，乃览乎草木之英。今先生当无事之时，据方伯之位，校吏奔走，颐指如意，广厦延宾，球场享士，清酒百壶，鼎臑俎胾，宰夫奏刀，各献其技，顾无求而弗获，虽醉饱其何忌！而乃乐从夫野人之餐，岂亦下取乎葑菲，不然得无近于矫激，有同于脱粟布被者乎？张子应之曰：天壤之间，孰为正味？厚或腊毒，淡乃其至；猩唇豹胎，旋取诡异；山鲜海错，纷纠莫计。苟滋味之或偏，在六府而成赘；极口腹之欲，初何出于一美！惟杞与菊，中和所萃，谓劲不苦，滑甘靡滞。非若他蔬，善呕走水。既了目而安神，复沃烦而涤秽。验南阳于西河，又颓龄之可制，此其为功，曷可殚纪。况于膏粱之习，贫贱则废。隽永之求，不得则恚。兹随寓之必有，虽约居而足恃。殆将与之终身，又可贻夫同志。子独不见吾纳湖之阴乎？雪销壤肥，其茸葳蕤，与子婆娑，薄言掇之。石铫瓦碗，啜汁咀虀，高论唐虞，咏歌诗书。嗟乎！微斯物，孰同先生之归！

于是相属而歌，殆日晏以忘饥。

【注释】

张栻（1133—1180），字敬夫，后改钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，抗金主将右相张浚之子。张栻是南宋初期学者、教育家。著有《南轩集》四十四卷，由朱熹编定并作序。

第二节唐诗中的枸杞

历代许多名家都喜欢种植枸杞、服食枸杞。他们得益于枸杞的养生保健作用和文化影响，又都喜欢赞颂枸杞，书写枸杞。他们以自身的体验创作了很多歌咏枸杞的传世佳作。

唐代，枸杞延年益寿的作用深入人心，服食枸杞在达官贵人、文士名流中尤为盛行。唐代大诗人杜甫、孟郊、白居易、包佶、贯休等名流利用“千年枸杞根”变灵犬、枸杞又名“王母杖”的传说，创作了许多脍炙人口的浪漫诗文。

一、皎然的枸杞诗

皎然（约730—799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺住持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存诗470首，情调闲适，语言简淡。其诗歌理论著作为《诗式》。

湛处士①枸杞架歌

天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回②满架何珊珊。春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，翠羽③衔花惊畏失。

肯羡孤松不调色，皇天正气肃不得。我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。撷芳牛影风洒怀，其致篇然此中足。

【注释】

①处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人②装回：亦作“衰回”。彷徨，徘徊不进貌。

③翠羽：本义为翠绿色的羽毛，如绿孔雀的羽毛，翠鸟的羽毛，也代指翠鸟。

二、孟郊的枸杞诗

孟郊（751—815），唐代著名诗人，字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，46岁始中进士，为溧阳县尉，后迁洛阳。代表作有《游子吟》诗集《孟东野集》。

（一）五言古诗·井上枸杞架深锁银泉甃①，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。

影疏千点月，声细万条风。进子②邻沟外，飘香客位中。花杯承此饮，椿岁③小无穷。

【注释】

①甃：（zhòu）井：“翠瓜碧李沉玉甃”。

②子：通“籽”。

③椿岁：典故名，典出《庄子集释》卷一上（内篇·逍遥游），是“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后遂以“椿岁”指大椿的年岁。比喻长寿。

三、杜甫的枸杞诗

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”“杜少陵”等。河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

五言律诗·恶树

独绕虚斋径，常持小斧柯①。幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖②奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。

【注释】

①此诗作于上元二年（761），时杜甫避安史之乱，寓居成都草堂。