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第八回 木杨城英雄聚义 大洪山两派斗争（第1页）

是夜三鼓，加盟仪式开始，点起香烛，摆列鲜花落花生等物。首由红棍万云龙拜和尚塔，再次祭旗。两项仪式完成后，即由盟主万云龙，宣布洪门会成立，公开招纳各方志士。

正在此时，忽然木杨城外，有一少年，匆匆奔入，冲至南门外，被守关志士郑田挡住，喝问有何贵干。少年曰：“我姓天名佑洪，闻得各志士在木杨城内聚义，特来投奔，共干复国救民大业。”郑田飞报入内。

众英雄以少年既然报国有心，不应拒绝。陈近南诧曰：“奇哉！天下焉有姓天之人者？说不定乃清虏之奸细也。”乃命郑田带入，由陈近南亲自审讯。

郑田应命而出。未几，少年来到，看见红花亭前，烛影摇摇，景象庄严，不期然双膝跪下。

陈近南喝曰：“天地上下古今，从未有姓天之人者。汝以假姓名来骗我等，快把真姓名报上，如有半点糊涂，定斩不饶。”

少年叩首曰：“晚辈本确非姓天，不过为避清兵耳目耳。晚本是前朝大臣王承恩之后，清兵入关之后，余祖满门被杀，晚得家人苏进忠所救，南逃湖南，改名苏洪克；十六岁时，又为清兵所悉，乃逃亡江湖，再改名天佑洪，以示不忘故国也。”

陈近南谛视天佑洪之面貌态度，亦是一个忠厚之人，乃命之立下毒誓，即命之为带马先锋，带着众新丁加盟。新丁者，在洪门中即新同志之谓也，凡未加盟之同志，一律称为新丁。

当下天佑洪带着众人，通过三门，穿过乾坤圈，来到红花亭前，拜见盟主万云龙。由军师陈近南，唱一首诗文曰：“红旗招展木杨城，号令颁来小鬼惊。龙虎龟蛇居左面，土青戊巳镇中庭。誓词卅六军师订，通宝三文子弟承。但愿同心扶汉族，普天志士尽加盟。”

诗文唱完之后，陈近南教授各志士洪门香规。此种香规，是根据前事编成，谓之四出半戏：第一出“中堂教子”，第二出“桥边饮水”，第三出“阶前卖果”，第四出“定国斩奸”，半出叫“新旧和合”。陈近南开始中堂教子，命各人取黄纸誓章，写上姓名籍贯年岁，誓章十项：一，要忠公任事；二，遵守誓章；三，兄弟相亲相爱；四，义嫂义妹视同自己姊妹；五，兄弟有难，要尽力相帮；六，尽忠报国；七，不贪无义之财；八，轻视金钱，重视兄弟；九，对于会章，谨守秘密；十，不陷害本门兄弟。上列誓章，永远遵守，至死不渝，如有违反，天地不容。

各人填妥之后，即在花亭老母神前焚烧。陈近南将郑成功建立洪门会与万云龙在四川精忠山起义之事，对全体志士宣布，跟着便是“插桂枝”与“碎莲花”。

洪门志士，为使他日相逢，只知本门同志起见，由陈近南拟定隐语，为交谈之用。此种隐语，若详细列举起来，非写一本专书不可。“桂枝”与“莲花”亦隐语之一。桂枝即香火，由全体加盟同志，每人各取香三枝，以香火插在地上，使香火熄灭。“莲花”隐语是杯，由陈近南将杯拍碎。此两种仪式，乃表示各同志从今天起，皆能忠心义气，复国救民，如有背叛，如香火之熄灭及杯子之粉碎而已。

第一种仪式“中堂教子”做完之后，跟着第二种仪式“桥边饮水”。

所谓过二板桥，读者诸君，当然忆及洪门前五祖蔡德宗等，从嵩山逃亡南下时，路过二板桥，因清兵守着桥上，蔡德宗等从桥下踏着三块石头，偷渡而过。此仪式即纪念蔡德宗等之事。

第三种仪式“阶前卖果”，乃纪念谢邦恒在三江口卖果，刺探清兵消息。

第四种仪式“定国斩奸”，是洪门会中最隆重之仪式。因马宁儿背叛少林，勾引清兵，因此洪门中人，恨之刺骨，并儆戒以后各同志。由红棍蔡德宗取一雄鸡，代表马宁儿，用红带缚着。全体加盟志士，执着红带。蔡德宗口中念着誓词曰：“鸡头鸡颈，鲜血流流，有忠有义，照鸡断头。”说着，一刀砍断鸡头，取鸡血置于碗内。由盟主以花针将各志士之中指头戳穿，流血于碗，再以朱砂、白糖、烧酒和匀之后，全体志士各饮一口，此酒叫红花酒。

各人歃血为盟之后，跟着盖纱纸被。用纱纸一张，上写“秉正除奸”四字，四角各写“共同和合”四字，头绘有二龙争珠，尾绘有丹凤朝阳，由全体志士，从纱纸被下行过。此纱纸被代表少林寺内之匾额，火烧少林寺时，蔡德宗等十八人，从匾额下逃生者。此仪式亦纪念当年之事。

第四种仪式举行过后，尚有半出戏叫“新旧和合”。新旧者，乃新加盟之志士，与旧加盟之志士，同心协力之谓也，由全体志士互相八拜。所谓八拜，即一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五祖，六拜盟主万云龙，七拜陈近南先生，八拜洪门弟子。后来江湖上所谓八拜之交者，即因木杨城洪门加盟而来者也。

加盟仪式过后，由盟主传宝。宝者，即洪门之秘密符号。一共三宝，在洪门中称为三个钱，一个是洪英通宝，一个是洪武通宝，一个是洪龙通宝。此三个钱，并非铜钱，而是用手势或纸折来代表者。

三个通宝之外，复有三把半香，乃陈近南根据《金台山实录》而来者。所谓三把半香，以手指来代表，小指是第一香，无名指是第二香，中指是第三香。食指与拇指连成一圆圈，是代表半把香。第一把香叫洪义香，为纪念春秋时羊角哀与左伯桃死难。第二把香叫忠义香，纪念刘关张桃园结义。第三把香叫侠义香，纪念梁山泊一百零八条好汉梁山聚义。半把香叫有仁无义香，是纪念秦叔宝与单雄信之事。因洪门同志，并无标志，兄弟相逢，只要一经“会宝”便知是同志，同心协力矣。

是夜，陈近南将洪门会各种仪式符号，传授与各英雄之后，加盟典礼完成，已是漏尽更残，天将破晓。

陈近南对各英雄曰：“自今日起，各位已踏上新生之路，同心协力，团结一致，共为复国救民而努力。我等力量有限，尚须各位分赴各地，秘密组织民众，号召志士，共襄大举也。”

全体同志，均一致赞成，乃即席委派蔡德宗等五人，分赴五地，定名五大公所。

第一部属江苏、浙江两省，由蔡德宗负责，吴天成为副，暗号是“一九梯”，讯号是“江彪”，别号“青莲堂公所”，组织洪门军彪字营，用黑旗，用菱形印。

第二部属广东、广西两省，由方大洪负责，洪太岁为副，暗号叫“十二样”，记号是“洪寿”，组织洪门军寿字营，用红色旗，别号“洪顺堂公所”，三角形印。

第三部属云南、四川两省，由马超兴负责，姚必达为副，暗号叫“廿二样”，记号是“洪合”，组织洪门军合字营，用深红色旗，别号“家后堂公所”，四角形印。

第四部属湖北、湖南两省，由胡德第负责，李式第为副，暗号是“廿九样”，记号是“洪和”，组织洪门军和字营，用白色旗，别名“参天堂公所”，用平行四边形印。

第五部属江西、福建两省，由李式开负责，林永超为副，暗号是“四九样”，别号是“泰同”，组织洪门军同字营，用绿色旗，别名“宏化堂公所”，用圆形印。

是为洪门五大公所之始。其后洪门势力，伸张到海外，美洲华侨所组织之洪门致公堂公所，亦由此开支而来。两广洪门称大洪山，即为方大洪所主持，在两广加盟之洪门子弟，称寿字红旗，亦由此而来者也。

且说陈近南拟定组织洪门军大计之后，分派蔡德宗等十人，前往各省进行。万云龙、陈近南与各志士，仍在木杨城内，主持大计。

光阴荏苒，转瞬又过旬日。蔡德宗等十人，各项物品已备，乃分别登程，前往各地，号召志士，组织洪门会。因清兵缉捕尚严，为便于行走计，扮作游方僧人，改名换姓。

方大洪改名清草和尚，偕洪太岁离开木杨城，渡长江，过湖南，至粤北，一路上游山玩水，默察各地风土人情。一日，来到粤北韶关，挂单于岭南名刹南华寺内。寺中主持僧人洪觉禅师，亦是少林门徒也，与方大洪有同门之谊，收留方大洪、洪太岁于寺中。

是日，天朗气清，惠风和畅。方大洪、洪太岁二人，早饭过后，同到韶关市上，采风问俗。来到市上，武江、浈江，左右分别。两河西岸，风景幽美，市肆栉比，商业繁兴，三街六市，行人如鲫。二人联袂偕行，遨游市上，见武馆林立，暗念此地民风尚武，可资发展也。

游行一会之后，来到城外江畔。码头上帆樯林立，鹢首云连，货船不下百数十艘之多。每艘船上，均插有一枝小旗，旗上绣着虎头，迎风招展。方大洪久历江湖，仰见此旗，便知是镖局之镖旗，而以虎头为标志者。此镖局竟保货船百数十艘，其在岭南粤北一带，必负盛名。若辈结识不少江湖豪客，绿林英雄，设法与之结下交情，可资利用也。

方大洪想既定，乃默志于心，是夜回到南华寺里，询及洪觉方丈。洪觉曰：“此虎头之镖旗，乃南雄百胜堂镖局之镖旗。百胜堂主人姓刘名百胜，因以名其镖局。刘氏早年习技四川峨嵋山名师黄六川之门，精通内外功夫，技成以后，受川东镖局之聘为镖师，闯荡江湖，前后十年，在江湖上稍负时誉之后，便自立门户，南来粤北，以南雄城为南北交通要冲，乃在城中设百胜堂镖局，以老虎头为标志。二十年来，业务鼎盛，局中镖师三四十人，南达广州，北至长沙，沿途绿林，皆不敢向百胜堂之镖车下手，故货客乐于光顾，而百胜堂之业务更盛。”

方大洪曰：“刘百胜之性情如何？师兄亦知之否？”

洪觉方丈曰：“能享盛名于江湖，历二三十年而不衰者，当然仁义感人，方克臻此也。刘百胜性情忠厚，而义气深重，能急人之急，广交游，遇有武技高强之人，必折节下交，相与接纳者。”

方大洪闻言牢记于心，是夜与洪太岁共谈于禅房中，以刘百胜既负盛名于粤北，手下镖师有三四十人，绿林豪客，相识不少，若能与之接纳，晓以大义，使其加入洪门会，使其加入洪门会，必获得助力不少。洪太岁亦赞成，乃决于明日遄回南雄城，访刘百胜于其镖局中。

翌日清晨，兄弟二人离开南华寺，取道来到南雄县城，卓锡于城外西慈寺内。第二天黄昏时分，方大洪领着洪太岁，进入城内，来到百胜堂镖局。局前一片旷地，两边围墙，墙上写着“押运货物，信用超着”八个大字，正门挂着百胜堂镖局之招牌，局内厅堂雅致，园林景色。方大洪、洪太岁二人，昂然进入。入到厅前庭院，早有局中掌柜，上前招呼，迎入客厅坐下。