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第一回 龙腾虎跃秋日返少林 万派归宗月下会同门（第1页）

少林以嵩山少室峰之寺为首，共分五大支脉。大师伯五枚尼姑，分支于云南白鹤山白鹤庵，入室弟子有小唐、小云两尼姑。斯时，五枚圆寂已久，小唐、小云两尼，前在羊城庆云庵，后回白鹤山，此次奉慧可之召，亦不远万里，赶来参加。洪熙官与两尼不见，已多年矣，昔在羊城，时时见面，今日相逢，两尼姑已有多少老态，与洪熙官班荆道故，不胜感慨系之也。

第二大支脉，为二师伯白眉道人，分支于四川峨嵋山，入室弟子有高进忠等，只可惜于二十多年前，锦纶堂机纺佬与胡惠干发生剧斗之事，双方血战多年，至善禅师固然被杀，白眉道人、高进忠等，亦先后死亡，峨嵋与少林，遂成世仇，断绝往来，不通音问，是时，并无派人到来参加。

第三支派乃三师伯冯道德，分支于湖北武当山，入室弟子牛化蛟、吕英布之流，亦因打机纺之事，与峨嵋派一同与少林派发生血战，冯道德、吕英布、牛化蛟等先后战死，亦已成世仇。

第四支派，乃福建九莲山少林寺，前由至善禅师任方丈，洪熙官、陆阿采等便在此寺出身，后来分支派广东者，便多为此等之子孙，而洪熙官之少林洪家弟子，则占多数也。

第五支派，则为五师叔苗显。苗显武技高强，为于州人，只可惜技成之后，以贩卖私盐为活，生平绝技，只传于其女苗翠花。苗翠花嫁方德为妾，生方世玉，回到广东。苗显死后，遂无人继承。此第五支派，遂致绝嗣。

此外复有各小派分散于各地者，如广东同要之蔡九仪，即蔡家拳之始祖，乃明末清初少林寺僧一贯和尚弟子，分支于广东，而又隶属于九莲山分派者。此外，江南八侠中，甘凤池、白泰官两人，亦是少林弟子。白泰官早年流亡广东，助洪熙官与白眉道人大战，殉难岭南。甘凤池同为江苏建业人，晚年时，在县城授徒，教下不少入室弟子，因此亦为少林弟子，散居其间，各自立门户，传少林武技，传播天下。

是时各地同门，应邀而来者，不下百余人。南北各地之少林同门，均有到来，只峨嵋、武当两派未到耳。各地门徒中，以江南建业甘凤池入室弟子周永祥，云南白鹤庵五枚尼姑入室弟子小唐、小云两尼，太行山杨家庄杨奉岐，山东泰安县李忠等，为最出色。

洪熙官与小唐、小云为旧相识，与杨奉岐、周永祥等，虽为同门，但未从谋面，今初次相见，乃握手寒暄。洪熙官之门徒周人杰，本是甘凤池之妹甘凤娇之子，即甘凤池之甥。周永祥与洪熙官谈起，原来大有渊源，只可惜周人杰未有同来耳。当下各门徒，在少林寺中，谈笑风生，性情相段，一见如故。

十一月十五月当头之夜，初更时分，明月如盘，从东方天际涌上，照耀得少室峰下明如白昼。远望山中，天地澄明，如玻璃世界。少林寺方丈慧可和尚，领导着全体少林弟子百余人鱼贯而出，至寺前草地上，寺僧早已在地上排列着果饼美酒等物。慧可上座，各人依次团团围坐着。

慧可和尚正对各人，讲述少林寺开山经过及历代均于月当头夜举行武术大会，藉以检讨各门武技以收切磋效，望各同门努力表演，团结一致，复兴少林武术等语。洪熙官负责讲述广东少林事业，并述及与山东邓云公等斗争经过。

讲毕，各同门皆欢呼，一面举杯饮酒，一面轮流表演武技。洪熙官介绍新门徒陈华表演五点梅花。陈华持棍而出，先向各人抱拳为礼，然后摆开架式，舞动起双头棍来。

陈老华之五点梅花点，果然利害。明月之下，但见棍密如雨，前后左右，无懈可击，棍风虎虎，刮目刺痛。其棍影朵朵梅花，在空中飞舞，如杂瑞雪，若落梅花。百余同门，不禁拍掌叫好，夜静荒山，掌声震山谷，皆叹为绝技。

陈华舞棍既毕，洪熙官又介绍马四嫂之子马阿洪表演夜战刀。马阿洪取过洪熙官之一对蜈蚣宝刀，领命而出，亦先向各人抱拳为礼，然后拔出双刀。百余同门，看见那对刀，刀鞘为大蜈蚣皮所制，古色斑斓，美丽悦目，已知为宝刀，迨宝刀出鞘，毫光闪闪，迫人毛发，益知此为不可多得之刀也。

马阿洪既拔刀，在手大喝一声：“我妻！”两脚一开，摆出开步马，舞动双刀。但见刀光夺目，风声震耳，百余人目为之眩。寒风飒飒，只见刀影乱舞，气猛如虹。只见刀光闪动，连马阿洪之人影，也不见了。少林同门，又复拍掌称妙。马阿洪把夜战刀法舞完之后，拾声收刀，抱拳为礼，面不改色，退回原位，坐在草地上。

慧可方丈曰：“洪熙官师弟，汝两位贤徒之技，可算炉火纯青，得未曾有矣。但此两技，似非我少林宗派者，请问是哪一家之技呢？”

洪熙官曰：“小徒陈华之技，非学自我者。我与彼名义上虽为师徒，但实际则为朋友。盖彼随我习少林武术，我则随彼习梅花棍也。”

慧可曰：“然则汝等亦师亦友矣。”

洪熙官曰：“然！”

慧可曰：“陈师侄之梅花棍，其来历可得闻欤？”

陈华曰：“说起此棍法，亦佛家武术之一也。我之梅花棍法，乃习自新会青竹寺意诚和尚者，意诚和尚则谓乃学自其师了了和尚。我闻意诚师言，谓了了和尚乃黄山之高僧，云游至粤，卓锡于粤北大庾梅岭上之真如寺中。一日时方严冬，飘飘瑞雪，满布枝头。大庾岭上，向以梅花著名，了了和尚睹此奇景，便策杖而出，踏雪寻梅。一路行来，只见江山如银，宇宙皆白，雪花飞舞上下，梅花点点，盛放枝头，傲雪而开，其坚强不屈之志，严寒大雪，不足以摧毁也。了了和尚目睹奇景，出杖头葫芦，在梅下倾酒而饮，酒半，仰天长啸，忽憬然而悟，遂按雪花之飞舞，自创此梅花棍法，共分五点，朝夕苦练，遂成绝技。家师意诚和尚，北游梅岭，与了了和尚相遇，遂得传其技。了了与意诚皆是佛家中人，此梅花棍法岂非佛家之技乎？”

慧可曰：“陈师侄讲起了了和尚创梅花棍经过，简直如一幅图画，使人神思飘然，如雪中游梅也。洪熙官师弟，然则马师侄夜战刀，其来历又如何？此刀之鞘为大蜈蚣皮所制，古色斑斓，想必亦大有来历者也。”

洪熙官曰：“当然，此事讲出一段古。阿洪贤徒父母，皆为粤北之著名绿林。此夜战刀法，乃其父之绝技，父早死，传授阿洪之母马四嫂。有一年，我受老友之嘱托，押镖至湘南，路经越北，为当地仇家所困，幸得马四嫂仗义相助，遂得解围。后马四嫂款我于其家中，以夜战刀相传，并以夜战刀之雌刀相赠。后我路过梅岭钟鼓岩，遇马四嫂之弟，再以雄刀赠我，遂成一对宝刀。我从湘南回来时，夜宿赣粤交界之山中庙内，见丈余长之大蜈蚣出来作祟，我即杀之，取其皮以作刀鞘，此一对宝刀，遂更相得益彰矣。”

慧可大笑曰：“洪师弟可谓奇遇也。我少林门，自达摩祖师开山以来，初本只得三五手拳棒而已，其后历代方丈，广为收集天下绝技，并入少林门中，数百年来，少林武术，日益兴盛。譬如我少林门中鹰爪擒拿一技，本是创自罗神禅师，至明代中叶，本寺经兵燹，寺僧星散，此技亦散矣，后有武师曰白玉峰者，精于此技，本门方丈觉远上人，亲往访之，白玉峰慨然出家，为我少林弟子，此鹰爪擒拿法，又重归于少林门内矣。今梅花棍与夜战刀两技，虽不是少林门人所创，但今为少林所得，无异亦并入少林之内。陈华、马洪两位贤徒，贫道有一言相告，未知两位答应否？”

陈华、马洪齐声曰：“方丈有何指教，如侄等力量所及者，无不乐从也。”

慧可曰：“汝两位各负一绝技，衲欲两位于今夜盛会结束之后，留于寺中，以两技传于寺中同门，使两技得成为少林寺门内之一，益增少林之盛耳。”

陈华、马洪齐声曰：“蒙方丈垂青，侄等当然乐于从命也。但恐此雕虫小技，贻笑各位师伯师叔，且侄年纪尚幼，恐为人所笑耳。”

慧可曰：“非也。俗语有谓，学无前后，达者为师。两位贤侄，有此绝技，自应传于同门，为少林增光，何必虑年龄高下乎？”