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第四关（第2页）

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无战事。”

孟子说：“这怎么能够叫作大丈夫呢？你没有学过礼数吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其性情改变，威武不能使其屈服意志。这样才叫作大丈夫！”

生于忧患，死于安乐

《孟子·告子下》

舜发于畎（quǎn）亩①之中，傅说②（yuè）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾③益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡④于虑，而后作；征⑤于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士⑥，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【注释】

①畎亩：田间，田地。

②傅说：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。

③曾：同“增”。

④衡：同“横”，指梗塞。

⑤征：表征，表现。

⑥法家拂士：法家，有法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

【译文】

舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲从狱官手里被释放而提拔出来，孙叔敖从海边被提举出来，百里奚从买卖场所被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。

这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚精竭虑，然后才能奋发而起；表现在面色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。

由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。

水调歌头·游泳

毛泽东

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒①。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀②。子在川上曰：逝者如斯夫③！风樯④动，龟蛇⑤静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

【注释】

①极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。

②宽馀：指精神舒缓，心情畅快。

③子在川上曰：逝者如斯夫：出自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”这里指时光如流水，一去不复返。

④风樯：樯，桅杆。风樯，指帆船。

⑤龟蛇：指龟山和蛇山。

【译文】

刚才还在长沙，现在又到了武汉。我在万里长江上横渡，举目眺望广阔的天空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如在清静的庭院里随意散步，今天才得以自由放松，从繁忙的工作中解脱出来，置身于广阔的江天之中。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了！江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女（神女峰）想必仍健康，但她会惊愕世界变了模样。

七律·冬云①

毛泽东

雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。

高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹②。

独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴（pí）③。