去看看小说网

第三章 抱朴奇真 养生的最高境界（第3页）

名与身執亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。

--老子o第四十四章

【译文】

对我们来说，名誉与身体哪个对我更值得亲近呢？身体与财富哪个对我们更重要？以上几种失去哪个对我们更不利呢？所以，执著于名利，必会耗费心力去追求，而积藏的东西越多，失去的也越多。

人们都说功名利禄，功名利禄是什么东西？学过物理学的人都知道万有引力，人为什么不能飞起来，人为什么不会轻功，这是引力的作用。在人组成的社会里面，功名利禄就是万有引力。有一些人为了功名，为了利禄不顾一切，瞬间被吸到地狱里面去了。

所以，老子提出这样的问题：名誉和身体哪一个离你更近？生命和财富相比哪一个更重要？当然生命更重要，可以为了生命不要那个名，不要那个利，为了那个利牺牲自己的生命是没有意义的。

浙江人民电器集团董事长郑元豹，与正泰集团董事长南存辉、德力西集团董事长胡成中并称“柳市三雄”。自1977年创业至2008年，郑元豹建立了自己的企业王国，以年营业收入146亿元的业绩，坐上

了中国500强第264强的交椅。

郑元豹的事业蒸蒸日上，宏图大展，身体也壮实矫健，英姿勃发。他在忙事业的同时，能自觉注重休养身心。郑元豹说，他的养心之道主要体现在三个方面：

一是重人。注重内心的自我平衡，平衡的心理带来了心灵上的平静。作为企业家，每天要处理的事情很多，完不成，烦恼就不断，怎么解决？这就是要靠自身的意、气、劲。以意带气，以气带劲。掌控自己的情绪、平和自己的心情。水平再高，高不过勤劳；本事再大，大不过人和。一切事在人为，平和的心态带来了健康，也带来了欢乐。

二是顺道。思想要开放，顺乎自然之道。要放开思想，天马行空，又要放轻松，不要总钻牛角尖。最能让人佩服的人是能拿得起，放得下的人。一个人有了开放的思想，博大的胸襟，容纳天地的肚量，健康状况自然不言而谕。

三是求和。和是顺和、竞和也是祥和、平和。这就是健康问题。没有了精神，也就没有一切。科学发现人体的细胞都是跟着人的精神状态来发展的。每个人有什么样的精神状态，他的身体状况，就会有什么样的发展。

除了上面的三部分内容，郑元豹还有自己的饮食、锻炼及保健方法。但郑元豹认为，饮食、锻炼是基于前三点。规律的生活，会使好的更好。有了前三点，已达到最高境界，自然而然地就会去注重运动保健。

很多人为了事业，玩命工作，虽然已经拥有几辈子都花不完的财富，有显赫的名声，但身体却垮了下来，有的甚至被累死。没有一个健康的身体，再蓬勃的事业、再幸福的人生又有何意义呢？

健康是生命的载体，生命依靠健康显示出一种活力。健康不是一切，但没有了健康也就没有了一切。

只知工作而不知休息的人会把自己搞得很忙碌，忙得没有时间关爱自己，连身体发出警讯提醒时，也因为太忙而被不经意地忽略，直到倒下来后才终于发出感叹：以前拼命去挣钱，现在拿钱来买命。牺牲自己的健康太不值得，身体一旦垮倒，没有了健康，什么成就，什么名声，什么财富，全部都是一场空。

一个人在世界上要想大有作为，必须“善待自己”，应该当心他那部成功的机器--自己的身体。

有许多人不知自爱，常常在无意识中损害自己、欺骗自己。他们出外办事时，总是饮食无定，有时竟一点东西也不吃，就是吃也不依照日常的时间。他们还总要剥夺自己睡眠和休息娱乐的时间。由于他们经常摧残自己的身体，不到40岁头发就已经渐白，身体也显出衰老的样子。他们竟然不懂得，要实现自己的雄心和志向，需要相应的体力与之配合。

许多人具有超群的天赋，却最终只获得了微不足道的成功，就因为他们不善保养身体这部机器。许多人到了晚年感到失望，甚至连年轻时希望的1%也不能达到，就是因为他们不好好保养自己的身体，所以也就毁灭了成功的可能。因为身体的原因，他们的生命光芒黯淡。

如果能够根据自己身体上的需要，给予适当的食物、充足的水分、新鲜的空气和阳光，就能为人体这部机器的正常运转提供能量。

在饮食和生活起居上，如果我们能应用自己的常识，维持适当的营养，过一种简单、有规律、有节制的生活，那么我们永远都不需要服药。

很多人为了节省金钱，便剥夺身体上应有的营养。他们往往很匆促地吞一块三明治，喝一杯牛奶，便算解决午饭问题，他们以为这样

既节省时间，又节省金钱。殊不知，如果他们走进一家好的饭店，从容地进一顿美味而有营养的中餐，而后休息片刻使身体能对食物进行充分地消化吸收，这才是大有裨益，这样做才是真正的“合算”。一个人剥夺能给予我们生命力、体力与智力的食物，无异于把一只能产金蛋的鹅杀死了。

健康的身体能够促进人们在工作上的努力，使得人们不断进步。许多人因为没有善待自己的身体，致使自己的机能减弱、能力丧失。

睡眠和营养的不足、户外运动的缺乏、工作过度，凡此种种，都是减弱体力、损害身体的主要原因。

还有许多人把精力浪费在愤怒、忧虑、怨恨以及琐碎的事情上。甚至有的人在愤怒、忧虑、怨恨和琐碎事情上所耗费的精力，比在正式工作上消耗的体力还要多。

老子的琨醒

名利是伤及世人生命的两件凶器。执著于名利，必会耗费心力去追求，而积藏的东西越多，失去的也越多。做人要懂得远离声色货利的诱惑，在纷繁世界寻求内心的宁静。

养生贵在适度

【原文】

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。

--老子o第五十章

【译文】

人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占十分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养得太过度了。

老子认为，养生之道各有千秋，养生模式不尽相同，养生贵在掌握“适度”两字。所谓适度，就是根据自身具体条件，正确运用，掌握分寸，过之或不及都不是正确的养生观。

孙思邈在老子思想的启迪下，为世人总结出养生保健、延年益寿的“十二少”秘诀：“少思、少念、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少好、少恶、少欲、少怒”。他认为人的七情六欲，是人难以回避的精神活动，如果放纵或者抑制都会对身体有损害。为此，要做到适度，就贵在一个“少”字上。就是说要有所节制，不太过，保持中庸之道，不走偏锋，对于养生益寿多有裨益。

他在倡导“十二少”的同时还提出了他所忌讳的“十二多”。“多

思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”他把这“十二多”视为“丧生之本”。按他的养生理论，“十二少”是养生的真谛，而这“十二多”是丧生之本。只有二者紧密地结合起来，有所倡又有所忌，才能达到真正的养生境界。

现代养生学认为，所

谓养，即保养、调养、培