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第八章 以柔克刚 制胜的最高境界（第2页）

【译文】

只有天下最柔软的东西，才能出入于世上最坚硬的东西之间而游刃有余。

柔弱是“道”的基本表现和作用。老子认为，柔弱是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。最柔弱的东西里面，往往蓄积着人们看不见的巨大力量，使最坚强的东西无法阻挡。

道家提倡要像风、水一样柔弱、谦下、宽容，看起来谁都能战胜它，一个指头就能戳透它，但最终以柔克刚，风能刮断大树，吹垮房屋，水能冲决大堤，淹没山陵。

老子有一位知识渊博，对许多问题都有奇特而独到的见解的老师，名叫常机。一天常机病了，老子去看望他。他俩便有一段著名的对话：

常权张开口问：“你看，我还有牙齿吗？”老子看看说：“没有了！”常根吐着舌头问：“那么，还有舌头吗？”老子说：“有，有，舌

头还在！”常权问：“你懂得我的意思吗？”老子说：“懂了，就是说，坚硬的已经掉了，柔软的还在。”常枳高兴地说：“好！好！是这个意思。”

于是，老子在老师的启发下，悟出了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的思想。很多人不同意“柔弱胜刚强”，老子便举例说，水最柔弱，但可冲决一切坚强之物。

拔山扛鼎、恨地无环的楚霸王项羽骄横不可一世，最终不也自刎而死了吗？

女人柔弱似水，走起路来像能被风吹倒似的，但自古英雄难过美人关，有多少豪杰死在女人的柔情中，有多少好汉倒在了情海里。一个柔弱的女人或许是世界上最勇敢而无所畏惧的人。

暴君殷纣王骄奢淫逸，无恶不作。这样一个刚强勇猛的男人，却被一个弱女子摆弄的唯命是从。史书记载殷纣王“爱妲己，妲己之言是从。”

传说苏妲己是九尾狐狸精变来的妖女，非常淫秽狡诈残忍。有一次她和纣王站在楼上，远远看见祖孙二人挽着裤腿过河，爷爷步履稳健，而孙子在冷水中战栗摇晃。纣王问是什么原因，妲己说：“爷爷老成，膏髓充盈；孙子稚嫩，骨髓不满。不信你叫人敲断他们的腿看看。”

纣王果然令手下去喊来那祖孙，将二人当场敲骨验髓，虽说妲己说对了，两条生命也没了。又有一次，他们碰到一个孕妇，妲己说：“这个妇人怀的是男孩，不信你叫人验证。”这位昏君果然又叫人把那个孕妇肚子剽开，还真的是个男婴，两条生命又呜呼了。

经过这两次之后，纣王对妲己唯命是从，她便开始挑拨君臣关系，

残害忠良股肱。纣王把三公重臣的九侯剁成了肉酱，把鄂侯晒成了肉干，拘囚西伯侯于美里。哥哥微子数谏不听，气得投降了周朝，叔叔箕子吓得佯狂为奴，只剩下最忠诚的叔叔比干在朝了。

比干与妲己忠奸不同朝，是势不两立的死对头，妲己便说：“比干心有七窍，不信你让人割开看看。”这一次纣王又让人把他叔叔的心扒出来了。人心只有四窍，何来七窍？纣王说：“妲己你这次说错了。”妲己笑而不言，她笑傻瓜纣王中了她的计而犹不知。朝中没有栋梁臣，全国人民怨声载道，纣王的死期不远了。周武王发兵伐纣于牧野，殷兵阵前倒戈，纣王蹈火而死。

太极拳的动作软绵绵的，但是一推手，就可以把一个大汉掀翻在地。什么原理？这合了老子的那句话，“柔弱胜刚强”。老子一向贵柔，以柔克

刚，以弱胜强。

人活着的时候筋骨是柔软的，死后则变得僵硬。万物草木生长的时候是柔脆的，死了则变得干枯坚硬了。所以坚强的东西是属于死亡的一类，柔弱的东西属于具有生命力的一类。因此打仗逞强就不能获胜，树木坚强就会遭受砍伐。老子的观点辩证地揭示了柔弱胜刚强的人生道理。

老子的“柔弱胜刚强”的哲学思想启示我们，在处理人与人的关

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系上，要柔弱谦让，而不能恃强凌弱，为了顾全大局，委曲求全也值得赞誉，而有时暂时的忍让和退却也能收到意想不到的效果。

老子的提醍

最柔弱的东西里面，往往蓄积着人们看不见的巨大力量，使最坚强的东西无法阻挡。柔弱不是脆弱，不是软弱，不是薄弱，它也许在形态上像水那样柔细，那样软弱无力，但滴水穿石，其力大无比。柔弱是万物具有生命力的表现，人生亦如此，柔弱胜刚强。

不亢不卑，不骄不谄

【原文】

大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

--老子o第六十一章

【译文】

大国不要过分想兼并众小国，“小国”不要过分想顺从大国，大国小国都可以达到愿望，强大者更应该谦下！

老子认为，尊、卑、贵、贱是很自然的，就像春、夏、秋、冬四季花开一样，作为人不要有什么负担。尊贵的人不要觉得高人一等，卑贱的人不要觉得低人一等。

此外，老子还说：“大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。”可见，居下流这一策略的运用，会导致“取”得对方的结果。在国际交往中，不论国家大小，只要以平等、谦逊的态度对待对方，就可达到驾驭对方或寻得对方庇护的目的。当然，这里的“居下流”不是无止境无原则地退让，而是有原则有限度的，即是“适度”的。

老子的这种智慧思想，到现在仍不为很多人所了解。可怜的追逐“名”的人，对地位高名声大的人毕恭毕敬，在他们面前可以把自己負打扮成哈巴狗，在地位名誉不如自己的人面前，又把自己打審成奴隶主，吆三喝四，好不威风。“没有价值”的人在“有价值的人”面前抬不起头来，宁愿做他们的奴仆，“有价值的人”在“没有价值的人”面前趾高气扬，颐指气使。

还有的人在与自己同等级、同层次的人讲话时，表现比较正常，行为举止都会比较自然、大方。但是，在与比自己地位高的人交往时，就可能感到紧张，表现比较拘谨，并且自卑感强；相反，在与社会地位低于自己的人讲话时，就会表现得比较自如、自信，甚至比较放肆。

比如，有的人在自己的上级面前从不敢“妄言”，在同一科室的也不多说话，可是在自己的下级面前讲话时，则落落大方，侃侃而谈。有的则在一般人面前总是摆出一副能者的架势，可是一见到权威就显得十分驯服和虔诚。

这都是不合理的做法9按老子的意思，推而广之，上下级之间的讲话，上级要力求避免采取自鸣得意、命令、训斥、使役下级的口吻说话，而是要放下架子，以平易近人的方式对待下级。这样，下级才会向你敞开心扉。谈话是双边活动，只有感情上的贯通，才谈得上信息的交流。

平等的态度，除说话本身的内容外，还通过语气、语调、表情、动作等体现出来。所以，不要以为是小节，纯属个人的习惯，不会影响上下级间的谈话。实际上，这往往关系到下级是否敢向你接近。此外，上级同下级谈话时，要重视开场白的作用。不妨与下级先扯几句家常，以便使感情接近，除掉拘束感。

上级同下级说话时，不宜做否定的表态：“你们这是怎么搞的？”

“有你们这样做工作的吗？”在必须发表评论时，应当善于掌握分寸。点个头，摇个头都会被人看做是上级的“指示”而贯彻下去，所以，

轻易地表态或过于绝对的评价都容易失误。