去看看小说网

第7章 坚持给自己充电（第3页）

合作伙伴根本没有想到几个年轻人是临时受命，他们看到了就是这样几个谈吐不凡，风度翩翩，据理力争的人。他们是那么的负责，那么的优秀!

事实也正是如此。不管我们是做什么的，只要我们愿意去做另一项工作，而且尽力去做，谁又能否认我们的努力呢?正如前述，年轻人几天的努力没有白费，他们为公司争得了重要的机会，自己也开拓了新的发展领域。

国外曾经有这样一个调查：

他们向100名公认的成功人士发放问卷，最后经统计发现：他们每人平均做过18份工作（包括读书期间所做的，还包括以后从事的一些职业）！他们一般都身兼数职，对一些自己没做过的工作表示很愿意尝试，对一些自己特别钟爱的工作表示一定要去做。他们一致强调：正是在这个过程中发现了自己不适合做什么，也找到了自己的用武之地。

毛遂自荐的故事，我们从小就知道。

公元前251年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸。赵王派相国平原君出使楚国，要求楚国与赵国联合起来抗击秦国。

平原君打算从食客中挑出20个有智有勇的人，随同他前往楚国。挑出19人后，还有一个再也找不到合适的了。

这时，只见毛遂主动站了出来说：“我愿随平原君前往楚国，哪怕是凑个数!”

平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不大以为然，只是婉转地说：“你到我门下已经三年了，却从未听到有人在我面前称赞过你，可见你并无什么过人之处。一个有才能的人活在世上，就好像锥子装在口袋里，锥尖子会穿破口袋钻出来，人们很快就能发现他。而你一直未能出头露面显示你的本事，我怎么能够带上没有本事的人同我去楚国行使如此重大的使命呢?”

毛遂并不生气，他心平气和地说：“您说的并不全对。我之所以没有像锥子从口袋里钻出锥尖，是因为我从来就没有像锥子一样放进您的口袋里呀。如果早就将我这把锥子放进口袋，我敢说，我不仅是锥尖子钻出口袋，我会使整个锥子像麦穗子一样全部露出来。”平原君觉得毛遂说得很有道理且气度不凡，便答应毛遂作为自己的随从，连夜赶往楚国。当时“诸侯皆畏秦”，毛遂却敢于自荐出使楚国，负起促成合纵、拯救赵国的责任。最后，恰恰正是这第二十号候补队员毛遂，说服了楚王，救了赵国。

试想，如果毛遂当时不主动站出来，平原君根本不会注意到其貌不扬的他。但结果是，毛遂临危请战，不辱使命，合纵成功。无怪平原君后来视毛遂为奇才，对它刮目相看，视为上宾。

毛遂的故事难道没有告诉我们一个道理么?在危难关头要敢于承担责任，要勇挑重担。

向毛遂学习吧!在紧急的关头不要畏缩在角落里，而是勇敢地站出来!在我们的工作中，我们其实还可以做很多的事情。大部分人不是没有事情做，而是不愿意去多做。机遇有时就在你的面前，看你想不想要，敢不敢要。只要你扔掉了“我才不多管闲事呢”、“我不行吧”之类的口头禅，你就发现，机遇随手可得，一旦得到了这个机遇，也便是你表现的时候了!有人说，对大多数人而言，可以实现的事情与真正实现之间的距离其实很小很小。

机会怎么不属于那些消极保守的人呢?关键的是，当机遇来临时，他们将自己藏了起来。如果你信心十足地从事一项工作，即使这项工作困难重重也会被你的努力所感化。如果你喜欢一项工作，并喜欢挑战，那么就赶紧迈开步子去追求，因为，只要迈出一步，就有新高度。

千金唾手得，一勤最难求

千金唾手得，一勤最难求。养成勤奋的习惯，定会终生受益。因为辛勤的劳动是幸福的阶梯，勤劳的习惯是幸福的动力。

千金唾手得，一勤最难求。养成勤奋的习惯，定会终生受益；勤劳的人们总是很快就会投入到新的生活方式中去，并用自己勤劳的双手寻找、挖掘出生活中的幸福与快乐。在人生路上，你若想有所作为，首先得要有勤劳的习惯。因为，只有付出了辛劳的汗水，你才会收获耕耘的快乐。

从前有一位老农，临死的时候，他把3个儿子召集到床前，对他们说：“我老了，马上就要离开你们了，我不知道你们能否在我去世之后比现在过得更好?我担心将来你们会受苦，因此，在我们家的那块地里，埋下了一坛金子，这是我一辈子积攒得来的，我死后，你们就把它挖出来分了吧!”

老人去世后，他的儿子们便按老人的吩咐在土地里挖金子，然而，令他们感到奇怪的是，他们翻遍了每一寸土地，却始终没有找到那坛金子。儿子们失望了，恰逢播种的季节，带着失落的心情，儿子们将那块地进行了耕种。几个月过去了，收获的季节来临了，由于儿子们深翻了地，地里的庄稼得了前所未有的大丰收。儿子们此时才恍然明白了老人的用意。

20世纪80年代的一首歌唱到：“幸福在哪里?朋友，告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在美好的祝愿里。啊……幸福，就在辛勤的汗水里……”

千金唾手得，一勤最难求。养成勤奋的习惯，定会终生受益。

《史记》的作者司马迁，他在其父司马炎死后3年被任命为太史令。司马迁立志要写一部史书，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁如饥似渴地读国家珍藏的书籍，同时整理各种历史资料，目的只有一个，完成这部著作。

有一天，上大夫壶遂来拜访司马迁。他看到司马迁埋头看书，孜孜不倦的样子，就问：“子长，听说你想写部史书，很好啊!可那不是件很容易的事，你没日没夜苦读，不觉得太辛苦了?”

司马迁说：“先父在世的时候说过，周公死后五百年，出了孔子，写了《春秋》。孔子死后到现在又有五百年了，应该有人能写出像《春秋》那样的书。先父去世了，这件事我应该当仁不让，也不敢谦让啊!”壶遂理解了司马迁的写作意图，了解他的心思后，他高兴地点头说：“你是要把这盛世的美德发扬光大，真是在做一件大好事。我祝你早日成功。”

不久，司马迁开始写作了。他反复研究和比较历代的史料，他认真整理自己亲手调查来的资料。经过多年的努力，一部史料真实全面、叙述生动感人的《史记》诞生了。《史记》所记史料详细、气魄宏大，比起《春秋》有过之而无不及。

俗语说得好，天下没有免费的午餐。个人奋发向上的辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价；任何杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘，正是辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来。司马迁著《史记》的事例正向我们说明了这一点。

真正的幸福绝不会光顾那些精神萎靡、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。懒惰会使人们精神沮丧、万念俱灰；而劳动才能创造生活，给人们带来幸福和欢乐。任何人只要劳动，就必然要耗费体力和精力，劳动也可能会使人们精疲力竭，但它绝对不会像懒惰一样使人精神空虚、精神沮丧。

美好的生活蕴涵在勤奋所带来的幸福和欢乐之中，只有辛勤的劳动才会创造出美好的未来。因此，青年人要对自己负责，将来的生活才会充满快乐、幸福，而快乐与幸福的方法之一就是勤奋，勤奋是战胜无聊和苦闷的最好办法。沈从文先生曾经长时间从事辛苦的文学创作工作。他自己在回忆这段时光时说：“这种辛勤工作使我养成了勤奋、专注、有规律生活等良好习性，这些良好习性不仅充实了我的生活，而且使我终身受益无尽。”

把自己当作宝石

善待自己，珍惜自己是以认识自己为前提的，而要充分认识自己的价值就要首先了解自己所处的环境。

在人生的道路上，有些人总是很容易就能找到自己喜欢并适合自己的工作，从而叩响成功之门。然而，有些人茫然了一辈子，寻觅了一辈子，到最后仍是不知道自己要干什么，喜欢什么。为什么这两种人之间有这么大的区别呢？区别就在于，前者对自己非常了解，并对自己的价值有正确的判断。而后者对自己却一无所知。

所以，要想让自已获得一个充分发展的空间，对自己进行全面准确的个人评价是非常必要的。记住：在很大程度上，你可以掌握自己的命运，决定自己的价值!

善待自己，珍惜自己是以认识自己为前提的，而要充分认识自己的价值就要首先了解自己所处的环境。就如同下面这个故事，身处的环境不同，所值的“价钱”也就不同。

有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给了他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它。这块石头很大，很好看。但师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少钱。”这个门徒去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可以做很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把这当做称菜用的称砣。于是他们出了价，但只不过是几个小硬币。那个人回来后说：“它最多只能卖到几个硬币。”

师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，只问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了，他们乐意出到1000元钱。”师父说：“现在你去珠宝商那儿，问问那儿的人，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不相信，他们竟然愿意出5万元钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格——出到10万元。但是这个门徒说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万元、30万元，或者你要多少就多少，只要你卖!”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。

他回来了，师父拿回石头说：“我们不打算卖它，不过现在你应该明白，我之所以让你这样做，主要是想培养和锻炼你充分认识自我价值的能力和对事物的理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”

你了解自己的价值吗？不要在蔬菜市场上寻找你的价值，为了“卖个好价”，你必须让人把你当成宝石看待。为使自己充分发展，进行全面准确的个人评价是非常必要的。记住：在很大程度，你可以掌握自己的命运，决定自己的份值！

每天做好一点点

谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。生活中，我们只有脚踏实地，努力做好每一件事情，幸福才能永久的陪伴在我们身边。

在幸福的世界中从来就不存在不劳而获或一劳永逸的事情，正所谓：“世上没有免费的午餐”。只有人们善待劳动，善待学习，并且努力做好点点滴滴的小事，才能使生活中的酸辛变成甘露，才能从点滴中获得永远。