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第七章 道可道非常道 道中之道（第3页）

一个孩子呱呱落地，是从一个家中诞生，来到这个世界的。当他睁开惺怆睡眼，第一眼看到的可能就是他的家，他的父母。家是子女的第一起跑线，家庭氛围对子女的成长是至关重要的。家庭是爱的学校，是塑造子女健全人格的第一环境，是父母与孩子共同学习，一起成长的发展空间。如果这个家庭被吵架、暴力、酗酒、婚外情等等包围，孩子受其影响是无疑的。若夫妻感情不和，家庭气氛紧张，父母不仅无心照顾孩子，甚至还会将孩子当作“出气筒”。这种家庭氛围会使孩子感情上很痛苦，精神上很压抑，健康和智力都会受到严重影响。

心理学研究表明，从小就生活在气氛紧张的"缺陷家庭”中的孩子，智商一般较低，而且存在不少心理问题；而生活在恩爱和睦家庭中的孩子，不但心理比较健康，而且智商也较高。美国一位心理学家对一些独生子女调査发现：家庭气氛和睦、常有笑声相伴的家庭，孩子的智商都比不和睦家庭孩子的智商高。

父母离异往往会在孩子的心里投下阴影，容易造成孩子压抑、自卑、孤僻、冷漠的性格。单亲家庭的孩子，因为受父母离异的影响，致使心理多憎恨、少爱心。由于心理发育还不成熟，容易受伤害而变畸形，如不小心加以呵护，最终很有可能会走上犯罪道路。离异双方如果能正确处理个

人感情以及孩子教育的问题，无疑对孩子是有好处的。

做人要为人和善，在社会交往中要和气，在家庭中更要和气，人性和善是美丽的一面，同时更是赢得尊重的一种方式。调整自己的心境，发挥它的优点，家庭才会温馨，世界才会变得更美好。

4。求新求变求突破

原典

道，可道，非常道。名，可名，非常名。

——《道德经》第一章

释义

可以说出来的东西，就不是恒常的。可以用名去称谓，就不是恒常的名称。

老子的“常道”我们可以理解为一般的做事方法，那么“非常道”自然就是非一般的做事方法，它可以是逆向思维，也可以是特殊的思维方法，总的来说，就是一种突破性的思维方法，也就是现在人们常常说的创新思维。

一般的“常道”思维，只能使人处于常规状态，容易导致保守、停滞。若想能够有所成就，就必须采取某种“非常道”的思维。

“非常道”的思维往往能够运用不平常的方法，出奇制胜。“非常道”的思维并不是否定一切平常的思维模式，而是在“常道”的基础上引申而来的。

舒辉是一家公司的总裁，有一次跟太太去旅游时，孩子被绑架了，绑匪要求赎金一百万元。

夫妻两人再三考虑，还是报警求助。不幸的是，歹徒好像洞悉警方的侦察手法，对于警方的行动了若指掌，因此警方始终无法救出舒辉的孩子。经过几天的煎熬，舒辉夫妻决定答应歹徒的要求交付一百万元，只要能让孩子安全归来。

舒辉依照歹徒的指示，准备依约前往交付赎金。正当舒辉开车前往交付赎金，经过市中心，在路口停下等红绿灯时，他突然看见路旁商店的电

视正报道他的孩子被绑架的新闻，还分析说：“从过去的记录来看，这类案子中，即使歹徒得到了赎金，人质安全回来的几率还是很小。”舒辉的脑海里突然有一种想法：“我何不把这笔赎金变成赏金，让全市的人来帮我救孩子？重赏之下必有勇夫，也许我的孩子获救的机会更大一些。”

打定主意之后，他立刻将车子调头，直奔电视台。他利用“新闻快报"的时间，在电视上公开向大众宣布他的孩子被绑架的事实，而他和太太是多么爱他们的孩子广他希望大家能帮忙救出孩子。说罢，舒辉把一百万元现金全部倒在主播台上，然后对大家说：“只要谁能帮我们救出孩子，这一百万元的赎金就成为悬赏的奖金!"

舒辉这一举动，大大出乎众人意料之外，大家万万没有想到舒辉竞有这样的行为，尤其是绑架舒辉孩子的歹徒，在看了舒辉“把赎金变赏金"的报后，更是不知所措。这些绑架舒辉孩子的歹徒当中有人意志开始动摇了，心想：“这个案子弄得这么大，外头风声那么紧，舒辉现在也不付赎金，恐怕是拿不到钱了。不如把孩子送回去并假装是救出孩子的英雄，还可以拿到一百万元的赏金。”

歹徒的首领却不这么认同，他觉得自己精心策划的绑架行动应该是万无一失的，一定可以拿到赎金，只是没想到舒辉会出此对策。他觉得如果自己就这样把孩子送回去，等于被舒辉彻底地打败了。他不甘心这样承认失败，因此坚决反对把孩子送回去。

这样一来，本来行动一致的歹徒们，因此而意见不合，又互不退让，最终起了内江，互相残杀。他们的内斗惊动了附近的邻居，有人报警了。

在警方赶到后，赫然发现这些死伤的歹徒竟是犯下绑架案的绑匪，于是将他们绳之以法，并幸运地救出孩子，把他送回舒辉夫妇的身边。

时代在变，事物和人们的思维也同时都在改变，惟有能够随着时代潮流灵活应变的人，才能成为做事的真正赢家。

所以，不论什么难题，如果按照习惯的模式去解决，肯定只能得到习惯的答案，但如果你能独辟蹊径，换个位置，换个角度，换个思路，换个方法，找出问题的关键，便会豁然开朗，摆在我们面前的也将是一番崭新的天地。

现在的很多人，总是以自己的经验作为资本，无论在什么样的条件下

都不愿意改变，殊不知到头来吃亏的还是自己。在这个现实的社会中，没有一成不变的温床和花房，却有很多的诱惑、陷阱和不公平。要想越过这些诱惑、陷阱和不公平，如果不打破常规，按常理出牌怎么能逃得过去。

所以，在日常工作和生活中，我们应该解放思想，打破常规，善于创新，另辟蹊径，凡事不妨换个角度和思路多想想。只有这样，我们才能化缺点为优点，化弊端为有利，化腐朽为神奇，在似乎绝望的困境中寻找到希望，创造出新的生机，取得出人意料的成就。

5。“无形”和“有形”

原典

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

——《道德经》第一章

释义

通过对无形的规律和有形的万物观察，我们可以得到不同层次的收获。

老子说：“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。”这就是奉劝人们要静心无欲来修道德，才能看到其中的奥妙之处；否则，只能在道门之外徘徊。天地万物都是从无到有自然而然产生的。从宏观的角度观察，可以认为它是宇宙；从微观的角度观察，可以认为它是微妙的。“不窥于牖，以知天道"，就是说要了解“道"，了解事物的发展、变化之道，同样也需要思考，切不可人云亦云。

“道”是万事万物的根源，人也是由“道”产生的。“道”生万物，却并不要回报，“道”应该是无欲无为的；“道”的无欲，正是它生万物的原因，“道"就是“无为而无不为"的。人要修道，当然要向“道”学习，学习它的无欲无为。人本来是有私心的，就是有欲，这与“道”是相悖的。如果不主动修道，还有什么办法与道德统一呢？不能与道德统一，就不能认识“道”的奥妙。

提起道，我们不禁会在头脑中勾勒它的模样，然而我们的想像却带有极大的主观性与局限性，真正的道是客观存在的，是不以人的意志为转移的。不过，它又是看不见也摸不着的，正所谓是“大道无形气然而老子认为，于无形处入手，找到事务潜伏的做事方法，以求达到成功的目的。

唐玄宗开元初年，世家子弟李林甫得以任千牛直长。他和当朝宰相源乾曜的儿子关系很要好，便托他谋求司门郎中这个职位。