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第4章 修身篇品格修养（第1页）

诚信质朴不虚伪

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

——《论语·雍也》

孔子说：“一个人如果缺乏教养、比较任性的话，那就会显得很野蛮粗鄙。如果拘泥于繁文缛节，一味矫揉造作的话，那又会显得虚伪十足。只有既保持淳朴的本性又接受文化的熏陶；既朴实真诚又懂礼貌、有节制，才能称得上君子风范。

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孔子对“君子”的理解有很多，这句话说的是“君子”的气质。“君子”就要表里如一，既要朴实，不要虚伪，又要有礼貌，不要粗野。就是俗话说的“既要面子，又要里子”，这样的人，才能算得上是“君子”。

青年时代的毛泽东如璞中美玉，假以时日，将成非凡大器。但是璞玉如何成雕石，关键还有待于开发。对于个人的成长而言，这个开发者就是良师。对青年毛泽东塑造的良师主要有三位：杨昌济、徐特立和袁吉六。杨昌济给青年毛泽东作人生规划时曾引用孔子的名言“质胜文则野，文胜质则史”说，一个人光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己，本身的能力反而成了一种野性破坏之力；反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问，其人必死板呆滞，毫无实用。

三位老师对毛泽东的人格塑造恰恰可作为杨昌济话语的注脚：国文老师袁吉六从学问行为上扭转了毛泽东文风的轻飘之感，为他日后写理论文章、作诗词打下了扎实的基础，也使毛泽东张扬的个性避免了“本身的能力反而成了一种野性破坏之力”；实习主任徐特立则从别开生面的第一堂小学教育观摩课开始，就把青年毛泽东的视野拉向社会，引入学习的另一个境界，避免“知识成了死知识、学问成为伪学问”；杨昌济则兼二者之长，全面地影响了青年毛泽东。

杨昌济是对青年毛泽东影响最大的老师。毛泽东嗜书如命，饥寒可以不顾，书不能不读，赢得了杨昌济的赏识，成为他的入室弟子。所以毛泽东第一次到杨昌济家里问学时，杨昌济以“修学储能”四字为毛泽东作了人生规划。刚刚步入一师的毛泽东，理想有余、学问不足，这从他偏执于梁启超式文风、而不知道韩（愈）柳（宗元）风骨可知，这也是热血青年们很容易步入的一个误区，它制约一个人发展的后劲。所以杨昌济告诫，他不要过早地框死自己修学储能的范围而不广泛学习、多方涉猎，于今后是有百弊而无一利。

正是他们的努力，才使青年时代的毛泽东，避免了粗鲁和虚伪，成长为文质彬彬的翩翩君子。

现代社会中，有两种极端现象很有意思。一种极端是，一些人将自然率真理解为自己行为和思想的不加节制，任性胡为。在此前提下，盲目自负、狭隘的自私偏见以及野蛮的暴力宣泄和肮脏的下流粗话，渐渐竟也成了时尚。许多年轻人对此甚或达到了泰然处之的境地。他们嘲笑那些懂礼貌，讲道德的同辈，说他们“虚伪”、“文绉绉”、“掉书袋，卖弄学问”，自己呢，对“三字经”、“国骂”，还有些不知道从哪里学来的外国脏字，“运用自如”，一句话不带三个脏字，好像就跟没说似的。惟其如此，才能让别人感觉他们直爽、豪迈似的。

从这个角度讲，这种人陷入了一种盲目的自我表现的狂欲和发泄欲之中。偏偏又要自我标榜地把这曲解为所谓的真诚率直。殊不知讲真诚率直也是要有本钱的，那就是要有起码的道德是非观念。没有文化教养内涵的自我表现即便是真实而诚恳的，也很容易沦落为野蛮、肤浅和偏执，根本谈不上真诚、淳朴和率直。

另一种极端是，有些人过于讲究文化修饰，乃至虚伪做作。这实在让人万分的不舒服。比如一些所谓的歌星，其真正的歌倒未必唱得好，却总是要在台上扭捏作态，弄出许多额外的花样，或者自作多情般地呈现痛苦状，或者冷漠摆酷，再或者神经质般地热情似火，不弄得人起一身鸡皮疙瘩绝不罢手。这种人，正是因为自己的本事不够，才用其“出格”的行为来吸引别人的眼球——做的好不好，无所谓，起码你把注意力投向我了，这就成了。

像报纸经常炒作的“明星走光”事件，明星们明明可以避免“走光”的，却偏要抓住机会“暴露一下”，没有机会，哪怕创造机会也要“春光乍泄”。其实各种炒作，无非是为了吸引记者和观众的注意，以便为自己新出的唱片做宣传，如此而已。

一些所谓的明星对待基本的艺术修养的态度甚至到了无耻的境地。当然并不仅仅只有文艺界如此，学术界也存在类似的问题——许多假大空的官样文章和报告在各种场合和刊物上肆意泛滥。毫无疑问，他们都戕害了为人的基本诚信准则。凡此种种都显示：这出自于一些人对文化教养的偏执认识，即：只重视外在仪式的包装，却没有内在真实诚信的展露。其结果必然导致种种丑恶现象的产生。如前一段时候出现的，学术界论文集体造假事件。

真诚淳朴和文化教养是做人的必备要求。用孔子的话说就是“文质彬彬，然后君子”。一个人既要有文化教养的培养以避免幼稚无知、防止欲望的无限膨胀，同时又要坚持诚信质朴的良好品格以避免虚伪做作，由此他才能充满人性的良善和性灵的清澈。试问这个世界上谁愿意和一个无知的傻子或者自大的疯子，或者巧妙伪装的骗子相处呢？

〖BT1〗〖ML〗谦受益，满招损

〖HTXH〗子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

〖JY，2〗〖HTＫ〗——《论语·泰伯》

孔子说：“即使一个人具有周公那样完美的才能，只要骄傲而悭吝，其余的才能也就不值一看了。”〖HT〗

有人总觉得自己有才干，狂一点儿，傲一点儿，对人不好一点儿，都是细枝末节的小事。古人不是说过吗，大丈夫成大事不拘小节，我既然有才，肯定能成大事，跟那些谦虚谨慎的人，理所应当有所区别，不然怎么能体现我与众不同啊！你们跟随我，或者是想重用我，就得忍受我的脾气，迁就我，谁让我有本事呢？

孔子的看法跟这种人的恰恰相反。孔子说，你再有才能，再完美，只要自己骄傲，对别人吝啬，也不值一看了。有才能，却骄傲，不足取；有才能，却吝啬，也不足取。

当年项羽武艺何等了得，却“骄且吝”，要给部下封官了，官印拿在手里，左摸右摸，都快把棱角摸秃了，还舍不得给部下。难怪打不过刘邦——人才都跑刘邦那里去了。为什么？刘邦大方!韩信要做“假齐王”，刘邦说：大丈夫干吗做假王，要做就做真的!封韩信为真齐王。当然，刘邦的大方也是别人提醒的，不过刘邦知错就改，说明他不那么骄傲。所以，楚汉相争，最后是刘邦的“汉”胜利了。

曾子曾经说过：“自己才能高，却向没有才能的人请教；自己学识丰富，却向学识不多的人请教。有才能，却像没有才能的样子；学识很充实，却像学识空虚的样子。别人触犯自己，自己并不与之对抗。从前我的一位朋友就这样做了。”正所谓“满招损，谦受益”，做个谦虚的人，对自己来说，是有百利而无一害的。

三国人物当中，曹操最强的对手是刘备。从个人能力上来观察，刘备确实是没有多大能耐，曹操参战的获胜率为八成，而刘备只有两成，可以说是败多胜少。结果曹操顺利地扩充势力，而刘备却时沉时浮，举兵二十年后仍无建树。为什么最终刘备能成为曹操最强的对手与之抗衡多年呢？

根本原因在于刘备拥有一种弥补个人能力不足的秘密武器：“谦德”。刘备聘请诸葛亮为军师时，不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋去请他。当时两个人地位相差悬殊，刘备虽然在争霸的过程中不太顺利，但是也颇有名望。刘备竟然会特地三次造访孔明，以崇敬的态度请求孔明做他的军师，及至在孔明应允之后，又马上将全部作战计划等国家大事都委任于他。这实在是最彻底的谦虚态度以及深切的信赖。

刘备不仅对孔明一人如此，对其他部下也是同样。当赵云从敌人重围中冒着性命救出太子阿斗之后，刘备不是像常人那样欣喜若狂，而是生气地将阿斗扔到地下，感叹地说：“几乎因为你折损了一员大将。”这种举动，又怎能不使部下感动而誓死效忠呢？

临终前刘备曾经留给幼主刘禅一封遗书来训诫他，其中有“惟贤惟德，能服于人”两名句。“贤”指聪明，“德”指仁德，德可谓人之所以为人的魅力所在。如果在位者缺少贤德，便无法推动臣下。刘备又说：“你的父亲是一个缺乏贤德的人，你千万不要像我一样。”刘备认为自己没有德，实际上是他的自谦。

到了晚年刘备终于建立了自己的势力范围，这种成就与其说是刘备自己的才智所获致的，不如说是来自部下们的奋斗更恰当。像孔明、关羽、张飞、赵云等人甚至可以为了刘备赴汤蹈火而在所不辞。他们之所以这样的忠心耿耿，完全是因为刘备所具有的优秀品质，尤其是谦德。

上面说的是刘备谦虚受益的故事，下面我们来看看，关羽是如何骄傲害死自己的。

公元219年秋天，一代名将关羽率军攻魏，并用大水淹没了魏将于禁、庞德的7000人马，乘胜进攻曹仁把守的樊城。当曹操闻报后大惊失色，几欲迁离许都以避其锋芒。一时间，关羽声振华夏。

关羽有个很大的缺点就是骄傲自大。当时关羽的驻军大本营荆州位于魏、蜀、吴三国之间，是南北交通咽喉之地。赤壁大战后，曹操、刘备、孙权各自占有荆州的一部分，其中刘备占有荆州的大部分，孙权出于联合刘备共同抗击曹操的军事需要，还把南部借给了刘备。因此，荆州实际上是在刘备控制之下。

刘备入川后，荆州交由大将关羽镇守。关羽性情自傲，看不起东吴，时时出言贬低对方。当东吴孙权派人向关羽其女为其子说亲时，关羽竟说“虎女岂配犬子”，大大地激怒了孙权，导致了吴蜀联盟的破裂，为自己埋下了隐患。后来东吴图谋荆州，守将吕蒙为了麻痹关羽，故意借治病为名退回京都建业，让一个名不见经传的年轻人陆逊接替自己。陆逊文武双全，到任后立即派使者带着他的亲笔信和一份厚礼去见关羽。

陆逊在信中对关羽大加吹捧，对自己百倍贬损，并再三致意关羽多加关照，蜀、吴两家永世和好。关羽读罢书信认为陆逊不过是个乳臭未干的书呆子，收下礼品，放声大笑，随后下令，把防范东吴的军队全部征调到樊城前线去了。

关羽的骄傲自大，对外不但看不起对手，对内更是不把同僚放在眼里。名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列!”他目空一切，盛气凌人，其他的人就更不在他眼里，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨。

这一切为他埋下了失败的祸根。当关羽收取樊城、胜利在望时，忽然得报孙权偷袭自己的后方，并且攻取了公安、江陵等地，关羽慌忙撤军，企图回师江陵。但吕蒙老奸巨猾，他攻占公安、江陵等地后，对蜀军家属加倍关照。蜀军将士得知家属平安，一个个离关羽而去，投降了东吴。关羽回天乏力，败走麦城，被吕蒙设计斩杀。荆州从此落入东吴手中。

关羽多有才能啊，正如戏文里唱的“汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩过老蔡阳的头”，当之无愧的一代名将，只因骄傲自大、轻视敌手而导致兵败、地失、身亡，一世英明付之流水，其教训何等惨痛！我们应该牢牢记住，借以警示自身。

谦虚是我们的传统美德，是我们文化的象征，你表现谦虚的时候，不仅是体现了自身的高素质，也展示了国人的内涵。

20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：

一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯希和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。