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第五章 艺术大师（第2页）

柳公权的书法，由于帝王的赏识，在他在世时就已极其珍贵。一次，文宗和学士们联句，文宗说："人皆苦炎热，我爱夏日长。"一时续的人很多，但文宗却偏独赏识柳公权的"熏风自南来，殿阁生余凉"，以为"词情皆足"，并"命题于殿壁"。柳公权遵旨持笔，一挥而就，字体很大，约有五寸，但精美非凡，以致文宗赞叹着说："钟（繇）王（羲之）无以尚也。"立即迁他为少师。一次宣宗叫他在御前写楷书"卫夫人传笔法于王右军"，草书"谓语助者，焉乎哉也"，行书"永禅师真草千字文得家法"等29字，令军容使西门季玄捧砚，枢密使崔巨源拿笔，写完后备加赞赏，且又"赐以器币"。后来，此事传开，大家便都争着向他求字。

由于人们十分喜爱柳公权的字，所以都以得到柳公权的字为荣耀。朝中的大臣们死后，如果碑文的字不是出于柳公权的手笔，人家就要以为他们的子孙不孝。就连从四方来中国进贡的外国使臣，也都带着专门准备的钱来买柳公权的字。那些大臣和使臣们得到柳公权的字以后，就送给他许多金银财帛做为酬谢。柳公权对财物毫不经心在意，可对于自己使用的笔砚和收藏的碑帖、图书却十分珍爱，每次使用后，总要自己亲手锁好，保管起来。

《玄秘塔碑》书刻于唐会昌元年（841），碑为楷书，总二十八行，每行五十四字，原碑下半截每行磨灭二字，即使是旧拓也不能窥见原豹，其余诸字则都完好无损。后世因此碑字画挺朗完好，结体精密紧凑，故学习柳体楷书的常以此碑为入门之阶。碑今存西安碑林。　　除《玄秘塔碑》享有盛名外，其楷书之最精者当首推《神策军碑》。《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，书刻于唐会昌三年（843），崔铉撰文。因为此碑记述唐武宗李炎巡幸左神策军事，书刻后又立在皇宫禁地，不能随便椎拓，因此流传极少。

唐懿宗咸通六年（公元865年），柳公权最后以太子少师死于任上，享年八十岁。

◎延伸阅读："笔谏"佳话

有一次穆宗皇帝问柳公权如何将书法写好，柳公权对曰："用笔在心，心正则笔正。"如果人品不高，则落墨无法。盖因穆宗怠于朝政，柳公权以书喻政，一方面说明其面对书法创作的态度，一方面也巧妙地由书法艺术的精神进谏。从此"心正笔正"说一直流传至后世，成为书法伦理标准之一。

最富影响力的书法大师之一--颜真卿

大事记：在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。书法自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称"颜体"。颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书法史上富有影响力的书法大师之一。

颜真卿，（709～785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中唐时期著名的书法家。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。

颜真卿作为集大成者，他熔铸汉魏两晋以来书法艺术的造型经验，汲取了篆、隶、行、楷、草的字形构架、结体形式和用笔特点，自创"屋漏痕"用笔之法。对于藏锋、中锋运笔，他所开创的"蚕头燕尾"笔法，点划显得更有力，被世人称"颜筋"。在楷书造型上，颜真卿吸取篆隶特点，将篆隶与楷书融合，并令字若浮雕，具有立体感。这是不少书家的楷书不宜写成大字，而颜派楷书写成大字更妙的原因。

德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营。颜真卿至许州（治所今河南许昌）见了李希烈，宣诏旨未毕，逆贼使诸将诟骂鲁公，又令号为养子亲兵千余人拔刃逼胁。然而颜真卿面不改色，李希烈只得挥去众人，将鲁公扣作人质。李希烈使出种种手段威胁利诱，甚至在颜真卿的住处庭中掘下土坑，扬言要将他活埋，妄图迫使他就范，为己所用。颜真卿坚贞不屈，严加斥责，他冷笑着对李希烈说："何必费那么多麻烦，只要借给我一剑，你必睹快事!"李希烈遣人积薪于庭，说："不能屈节，当焚死!"颜真卿毫不畏惧，径自起身蹈火，倒是李希烈手下的人，拉住了他。

贞元元年（785）八月李希烈指使阉奴等在蔡州（今河南汝南）龙兴寺中缢杀了颜真卿，终年77岁。

他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体。行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是他在平息安史之乱的战役中，经历了亲人全家死难的痛苦，在极度悲恸中写成的，被称为"天下第二行书"。

◎延伸阅读：左判官颜真卿

颜氏派家中仆人前往郑州征收田租，回来的路上，在同德寺看见颜真卿穿着长长的白衫坐在佛殿上。家仆刚想下拜，真卿公却转身而走，左右的神像也随后跟出佛殿。仆人尾随在后面，到了城东北角的荒菜园中。真卿公问过家中情况后，从怀里取出十两金子，交给仆人，说："以后家中困难时再来找我。"仆人回到家中一说，家中人都很吃惊，检验那十两金子也是真的。后人说颜真卿成了神仙，当了北极驱邪院的左判官。

一代宗师--画圣吴道子

大事记：吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。开元、天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。

吴道子（680～759年），玄宗赐名道，河南阳翟（今禹州市）人，唐代第一大画家。童年的吴道子极为不幸，双亲早故，生活孤苦，迫于生计，自幼便学书习画。清苦的生活，辛勤的学习，使他过早地成才，20岁左右时已是一位颇有名气的画家了。

唐宣宗（847年）被推崇为"画圣"，民间画塑匠称他为"祖师"，道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说："诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！"一代宗师，千古流传。

吴道子有几幅佳作都是根据裴旻舞剑得来的，东都洛阳画壁有七处，其中天宫寺的壁画就是吴道子看裴旻舞剑之后所画的。张彦远记："天宫寺三门吴画《除灾患变》"壁画的名字就是《除灾患变》。其中的故事还被引为佳话。

开元之年间，将军裴旻在家守母丧。请吴道子为他在东都洛阳的天宫寺绘制几幅状写神鬼的壁画，用此来给在阴间的母亲求得神佛的保佑。吴道子回答说："我已经很久不作画了。如果将军真的有意请我作画，为我缠绸结作彩饰，请舞一曲剑。或许因为你剑舞的勇猛凌厉，能让我的画重新跟阴界相通。"裴旻立即换上平常穿的衣裳，骑在马上奔跑如飞，左右舞剑，将剑一下掷入空中，高几十丈，然后向电光一样射下来，裴旻伸手拿着剑鞘接着。从高空中坠落下来的宝剑，穿透了剑鞘。几千人围观，没有一个人不被这种惊险的场面所惊惧。吴道子于是挥笔在墙壁上作画，随着笔墨挥舞，地面上刮起了大风。遂成《除灾患变》。吴道子一生中画了许多画，他自认为得意的作品没有超过这幅的。

845年，唐武宗曾以佛教"非中国之教"，下令毁灭佛寺，除京都长安、东京、洛阳各留两寺，同州、华州、高州、汝州名留一寺外，其余尽皆毁去。全国共毁佛寺46600所，僧尼归俗26万多人。五代周世宗于955年4月下诏，严禁私自出家，当年废寺3336所。吴道子的画大部是画在寺庙墙上的壁画，随着灭佛废寺，自然难以幸存。所以吴道子的真迹留下来的很少。但寺庙虽然废毁殆尽，毕竟有个别保留下来（河北曲阳北岳庙壁画）；宫廷所藏卷轴虽然几乎全部流落民间和国外，却也未必全部毁失。

公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。

◎延伸阅读：吴道子的传说

中年的时候，他的绘画艺术，更是出神入化．誉满京都。唐玄宗自从见了他的"三星图"，就十分欣赏，曾一度派人到许昌召他进京。但去的人往返几次都回禀说："此人踪迹不明，无法寻觅。"

后来玄宗听说吴道子到了洛阳，就急忙再次下旨召他进京。吴道子接了圣旨，实在无奈，只好离开洛阳，去到长安。

玄宗皇帝赐给他"内庭博士"的官职，留在朝中听用。怎奈吴道子一生以绘画为乐，无心做。玄宗皇帝也石田了他的心思，一天忽然想起嘉陵江山水的美景，便赐给他几个月假期，遣使吴道子漫游嘉陵江去写生。

经过数月之后，吴道子重又返回了长安。当玄宗皇帝向他要画时，他却两手空空，玄宗诧异地问："爱卿去四川为生作画，怎么赤手空探而回？"

吴道子见问，并不惊慌，遂直截了当地说："臣无粉本，均记在心。"只见他立即和好浓墨，配好颜料，当人就在大同殿内绘画起来。经过他的神笔挥舞，结果不到一天的时问，嘉陵江三百里的绚丽风光，全部展现在大同殿上。玄宗一见大喜道："李思训数月之功，吴道子一日之迹（在此之前，名画家李思训，也曾在大同殿以数月之功，画过嘉陵江水），你真是活神仙！"

著名画家--张择端

大事记：北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。

张择端（1085～1145），字正道，北宋著名画家，东武（今山东省诸城县）人，代表作有《清明上河图》、《烟雨风雪图》和《西湖争标图》等。

传说有一天，宋徽宗赵佶驾临大相国寺降香。大相国寺雕梁画栋，巍峨壮阔，寺中聚集中不少以绘画谋生的民间画师。宋徽宗听说有位青年画师才华出众，便命宰相蔡京前去寻访。在寺内香积厨的画案前，蔡京见到了这位正在潜心作画的青年，对他精湛的画艺赞赏不已。宋徽宗和蔡京都是丹青高手，知道这是一位百年不遇的绘画奇才，立即将他招入皇家翰林图画院。

这位青年就是北宋著名画家张择端。宋徽宗为显示大宋王朝的富丽，命他把京都汴梁的繁华盛景绘成画卷。张择端自幼流落民间，在宫中作画时常找不到感觉。宋徽宗并不怪罪，还命人在郊外找了一处安静的农舍，让他安心作画。张择端披星戴月，呕心沥血，很快完成了稀世长卷《清明上河图》。宋徽宗看后画大喜过望，将此图视为珍宝，收入皇宫内府。

北宋灭亡后，宋徽宗和儿子宋钦宗被金人俘虏到北方，《清明上河图》也被金兵掠获。山河破碎，战火连绵，张择端颠沛流离，辗转来到南宋都城杭州。为使偏安江南的宋高宗赵构不忘汴京故都，张择端又精新绘制出一幅《清明上河图》晋献给他。可是赵构无心抗金，对张择端的画作又不大欣赏，只扫了一眼就把画给退了回来。一气之下，张择端要将《清明上河图》付之一炬，幸亏家人奋力扑救抢出了一半。不久，张择端抑郁而死。

《清明上河图》，这幅长卷为绢本，淡着色，画幅高24。8厘米，长528。7厘米。它是一幅用高度现实主义手法创作的长卷风俗画，在北宋风俗画中具有典型的代表意义，是北宋人物画长期的发展结果，《清明上河图》以汴河为典型环境，描绘出当时各色各样人物活动和建筑、工具等人世风物，有极大的历史价值。画家以周密的观察力为基础，对北宋汴梁城的城门和大街，对门外汴河上的繁华景象，作了忠实而详尽的描写。

◎延伸阅读：严嵩索图