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第一章 学会淡定何必那么生气（第2页）

其实，我们全都拥有自由的心灵，而且不会被任何事物所绑住，除非是我们自己认为；我们全都享有自由，不论汽车停在哪一个停车位，不论牙膏怎么挤。

活着——真实地活着——我们必须让自己跟周遭的人、事、物融合在一起。我们不能将自己局限于某种不变的形象下，或者认定每件事情只有单一的解决方案。

一位东方的哲学家曾说过：“快乐的秘诀在于‘停止坚持自己的主张’。”

淡定箴言：

我们必须分辨清楚，到底是生活圈住了我们，还是我们自身狭隘的思维限制了自己。能实现快乐的唯一方式是不被任何事物所约束，而不受约束的唯一方式则是——管理好自己的思想。

不要为小事动辄发火

在古老的西藏，有一个叫做爱地巴的人。每次生气或者和人发生争执的时候，他就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑上三圈，然后坐在田地边使劲地喘气。爱地巴工作非常勤奋努力，因此他的房子越来越大，土地也越来越宽广。但不管房子有多大，只要他与人生气了，他还是会绕着房子和土地跑三圈。为什么爱地巴每次生气都这样做呢?

所有认识爱地巴的人，心里都非常疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明。直到后来有一天，爱地巴的房、地已经非常大了，而爱地巴也老得快走不动了，但他依然拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走。等他好不容易走完三圈后，太阳都下山了。爱地巴坐在田边艰难地喘着气，他的孙子在他身边恳求他：“阿公，你年纪已经很大了，这附近也没有人比你的土地更宽广了，您别再像从前一样，一生气就绕着土地跑了!您可不可以告诉我，为什么您一生气就要绕着土地跑上三圈啊？”

爱地巴禁不起孙子的恳求，终于说出了隐藏在心中多年的秘密，他说：“年轻的时候，我一和别人吵架、生气，就绕着房子和土地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么少，我哪有时间、哪有资格去跟人家生气，一想到这里，气马上就消了，于是就把所有时间用来努力工作。”

孙子又问道：“阿公，你年纪大了，而且变成了最富有的人，为什么还要绕着房、地跑呢?”

爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房、地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较呢？一想到这儿，气立刻就消了。”

淡定箴言：

在生活中，不要过于计较个人的得失，也别常为一些鸡毛蒜皮的事而动辄发火，在人际关系、家庭和睦、邻里相处等问题上，要保持糊涂的态度，不要太过于较真，这样，人的一生才算是一个美好而愉快的一生。

凡事顺其自然是最好

人生福祸相依，变化无常。少年气盛时，凡事斤斤计较，锱铢必较，这还有情可原。一个人年事渐长，阅历渐广，涵养渐深，对争取之事应看得淡些，凡事不必太认真，顺其自然最好。如果少年就能如此，那就可称得上少年老成了。

话说师徒二人东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，师傅就对徒弟说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来。”徒弟领命就到了饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求。”徒弟忙道：“什么要求？”主人回答：

“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”徒弟微微一笑：“主人家，恕我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿笔写了一“真”字。徒弟哈哈大笑：“主人家，你也太欺我无能了，我以为是什么难认之字，此字我五岁就识。”主人微笑问：“此为何字？”徒弟回答说：“不就是认真的‘真’字吗。”店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟敢冒充大师门生，来人，乱棍打出。”

徒弟就这样回来见老师，说了经过。大师微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。大师答曰：“此字念‘直八’。”那店主笑道：“果是大师来到，请！”就这样吃完喝完不出一分钱走了。徒弟不懂啊，问道：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八’了？”大师微微一笑：“有时候的事是认不得‘真’啊。”

凡事不必太较真，夫妻生活中也是一样。俗话说：金无足赤，人无完人。作为夫妻，食的是人间烟火，谁也不可能完美无缺，所以双方都应当学会宽容对方的缺点，只要不是原则性的大问题，就不要求全责备，该装糊涂就装糊涂，该和稀泥就和稀泥。对方无意间带给你的小小伤害或不悦，不要放在心上或挂在嘴边，过去了的事就让它过去。适时地宽容对方，可以消除婚姻的阴影。

婚姻的密码在于“求大同，存小异”。有人比喻夫妻就像两块拼在一起的木板，双方的结合并非天衣无缝，质地和纹路也不尽相同。夫妻不会像两滴水一样，他们在性格、爱好、生活方式上都存在着差异，任何一方都不能用自己的特点去消灭对方的特点，也不能按照自己的标准去塑造对方。夫妻双方应允许各自保留一块独具特色的“自留地”。

凡事不必太较真，如果太较真，由于人是相互作用的，你表现出一分敌意，他有可能还以二分，然后你则递增为三分，他又会还回来六分……把敌意换成善意，你会有多么大的收获。当“冤冤相报何时了”的双负，能转变成为“相逢一笑泯恩仇”的双赢时，不是人生最大的成功吗？

淡定箴言：

对周围的环境、人事，假如你有看不惯的地方，不必棱角太露，过于显示自己的与众不同。喜怒不形于色，是保护自己的一种方式。

大智若愚和难得糊涂

常言所说的“大事要清楚，小事要糊涂”，即指对原则性问题要清楚，处理起来要有准则，而对生活中的一些小事，则不必认真计较。在日常生活中，我们对一些非原则性的不中听的话或看不惯的事，可以装作没听见、没看见，或是随听、随看、随忘，做到“三缄其口”。这种“小事糊涂”的做法，不仅是处世的一种态度，更是健康的秘诀之一。

世人都愿当智者，不愿做糊涂虫，更不会心甘情愿地由聪明而堕入糊涂。然而事实上，人世间凡事复杂善变，我们不可能把每一件事都掰扯得清清楚楚，而且有些事情越是清楚越是让人烦恼。所以古人有“大智若愚”和“难得糊涂”之说。

清代著名诗人、书画家郑板桥曾写过一个条幅：“难得糊涂”，条幅下面还有一段小字：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难……”当然，这里所讲的“糊涂”是指心理上的一种自我修养，意在劝人明白事理，胸怀开阔，宽以待人。所以真正的难得糊涂，是一种聪明升华之后的糊涂；是一种涵养，心中有数，不动声色；是一种气度，得道高深，超凡脱俗；是一种运筹，整体把握，不就事论事。一个人要是做到这些，他一定是最“糊涂”而又最聪明的人。

对一些生气烦恼也无济于事的情况，要学会糊涂对待。“糊涂”既可使矛盾冰消雪融，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，从而保持心理上的平衡，避免许多疾患的发生。当你处于困境时，“糊涂”一点能使你保持心胸坦然、精神愉快，减少对“大脑保卫系统”的不必要刺激，还可消除生理和心理上的痛苦和疲惫。

在男女的爱情中，更是需要难得糊涂。而当一段情感改变颜色——或疏远、或伤害、或背叛，总有一方会忍不住愤怒：“你曾经说过爱我到永远，原来你的话全是骗人的！”被质问的人常常会深感委屈：“我当时真的很爱你，真的是想和你同生共死，我没有骗你！”

真与假，无恒定。所谓的“真作假时假亦真，虚中有实实乃虚”，人生在世，本就是在真真假假、迷迷糊糊中度过。如果你有佛的智慧，可以看透自己的来路去途，可以明了自己的生辰死日，可以观视你将遇未遇的一切人、一切事，生命，于你还有意义吗？活着的滋味，将比白开水更寡淡。

正因为人生中虚实难料、前程未卜，正因为人际交往中真假交错、爱恨更替，我们才会充满探究的兴致，追寻的意趣，跌宕起伏间惊心动魄。才会在得到真情时倍加珍惜，博取成功时激情难抑。假设好坏成败早已注定，早已明晰，你的心即便不是进入漫长的冬眠期，也会变得迟钝，失去活力。

人生，因过程而精彩；生命，因感觉而真实。

淡定箴言：

留一半清醒留一半醉，织一个美梦给自己，以你的心感受一份虚拟的真。倘若，在下一个黎明到来时，你会发觉那七彩的天空不过是你梦中偶尔的涂鸦，无须哭泣，至少你曾有过真切的心醉与心碎。

不带“放大镜”出门

有人说“做人要做糊涂人，做事要做精明事”，这话一点不假，古代就有名言“水至清则无鱼，人至察则无徒”来表述这层意思。确实如此，尤其是在现如今利欲熏心的年代，如果人太较真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友也容不下，最终会把自己封闭和孤立起来，失去与外界的沟通和交往。

桌面很平，但在高倍放大镜下就是凸凹不平的黄土高坡；居住的房间看起来干净卫生，但当阳光射进窗户时，就会看到许多粉尘和灰粒弥漫在空气当中。如果我们每天都带着放大镜和显微镜去看东西，恐怕世上没有多少可以吃的食物、可以喝的水和可以居住的环境了。如果用这种方式去看别人，世上也就没有美，人人都是一身的毛病，甚至都是十恶不赦的大坏蛋了。

人非圣贤，孰能无过，人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地要“明察秋毫”，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直，整个输赢来，别人就会日渐疏远你，最终自己就变成了孤家寡人。