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第32章 玄学（第1页）

杜衡走到鱼缸旁，看着那只缩头乌龟，正蹲在水里，慢慢从壳里慢慢冒出气泡来。

她伸手到水缸里抓住那只乌龟，也不知道会不会咬人，还是把它抓起来。

乌龟伸出四肢开始针扎，杜衡将它翻了个身，又丢到水缸里，看着乌龟无助地舞动四条腿。

“你到底是个什么玩意儿？”

这只草龟最终还是靠着长脖子翻过身来，然后赶紧把四肢和脖子缩进壳里，但是留着半个脑袋在外面。隔着一汪浑水，用一双呆滞的眼睛与杜衡对视。

仿佛在说：“你有病啊，你？”

晚上，她坐在屋子里，听到钱士禄拖着疲惫的脚步回来，然后重重关上了门。

杜衡一晚上都在留意钱士禄是不是出来，他若是打开门，总是能听到动静，但是并没有。杜衡生怕自已错过了什么，从自已向晒台的窗。撩开窗帘向外看，钱士禄的那几条裤衩还在寒风中苦苦翻飞，也没人收。

她又在家听了一会儿收音机，没什么收获。

眼看接近凌晨，她担心继续开着灯，会引起巡警或者其他什么人的注意。

于是找出自已喝剩下那半瓶酒，关了灯，蹑手蹑脚到了晒台上，她的脚步很轻，没有让走廊地板放出吱呀吱呀的响声。

来到晒台上，她又坐到护栏上，这里毕竟有一片星光，至少不会把酒喝到鼻子里去。护栏大概九寸宽，正好可以坐一个人，背靠在墙壁上。

也不知道今天钱士禄会不会来收裤衩，也许他忘记了。也或者他睡得早不会来了吧？

眼看着11月25日这个接郑汲清的日子临近，今天突然又冒出金公子这么一出把她吓了个半死。她现在也是十五个吊桶打水七上八下。不知道为什么，此刻她倒是很想看到钱士禄，聊上两句。试探一下他底细也好，听听他吹捧张也罢，或者更单纯的，只是因为他这个人的出现，总是带来一些莫名好运。

然而钱士禄没有出现。

11月21日一整天，杜衡都没敢出门，昨天的事情实在让她心有余悸。她也一直没有找到答案，为什么会出现昨天的那样的情况。

上午时她终于放下矜持，主动去敲钱士禄的门，但是钱士禄又不在，大概一早出去了。晒台上的衣服倒是收走了，杜衡也只能怪自已每天睡到日上三竿，和钱士禄的作息时间几乎颠倒，即便生活在一片屋檐下，要假装巧合撞见竟然也不容易。

下午时，田雨打来一个电话。再次谈及她对郑汲清要来的复杂心情，想要从杜衡这里讨到一些慰藉。杜衡哪儿有心思听她聊那些惆怅苦短的车轱辘话，直接把自已昨天的遭遇告诉了田雨，一下子把田雨也吓住了。

田雨原本想找个免费心理医生，好好开解自已，暗示一下自已事情最终会成功，郑汲清不可能有问题。可惜，杜衡这个心理医生这会儿自已正一脑门糊涂，想要找个不学无术的乡下神棍聊几句解心宽。

杜衡一向是田雨的主心骨，这下主心骨也失了方寸，两个人拿着话筒，一起六神无主起来。

关于昨天的侥幸脱险，田雨没有给出什么合理推测，她觉得也许就是走了狗屎运，她提到她有一次与日本杀手对射时，也是对方的枪卡壳了，才捡了条命。

挂了电话，杜衡也开始犯嘀咕。田雨说是上天眷顾，等同把安危，归结为某种不受人力控制的玄学。

杜衡一直并不排斥玄学。某种程度上，心理学也是一种不太被科学界认可的，无法精确定量，也很难证伪的玄学。在心理学领域，玄学并不是禁区，分析心理学大师卡尔荣格笃行道教，钻研过吕洞宾的《太乙金华宗旨》

杜衡在英国时学过一点儿占星术和塔罗牌。她的看法与荣格相反，如果你要让她选一种迷信，她觉得西方的怪力乱神比中国占术更靠谱一些。

不过，现在什么流派都是其次的，并没有选择的余地，如果想要找一个能聊这种话题的神棍，倒是现成有一个。

晚上杜衡一直在晒台喝西北风，她还是想要等一个“正好”撞见钱士禄的机会，这样展开这类话题会比较自然。

可恨她等到一轮上弦月升起，也没见钱士禄出来。

人生有时候就是这样奇妙，当你避之唯恐不及的时候，那只癞蛤蟆好巧不巧蹲在电线杆下面看到了你，然后如同一贴甩不掉的膏药一样如影随形。

当你想要找他聊聊天，它却如同缩头乌龟一样，就是不出现。

杜衡几次走到钱士禄门口想要敲门，但是都忍住了。她刚用自已的才智和计谋，断了钱士禄的非分之想，这会儿生根半夜敲门，又难免有些不符自已高冷人设。

这一天又这么虚度过去了。

11月22日早上，杜衡又去晒台晃悠，钱士禄一大早把衣服晾出去了，人又不见了。

这一天她还是不敢出去。根据以往的经验，那些被骗的凯子，最初几天很可能会在四周找自已。甚至可能会雇一些私人侦探什么的。好在自已没有照片落在外人手里。

倒是秦川打来一个电话，告诉她洋泾浜气象塔的钥匙弄到了，约她提前去那里踩踩点。这倒是一个好建议，可惜今天她还是不敢出去，于是约定了明天下午。

但是这件事还是让她忐忑不安，生怕一出门再撞见什么人。虽然金大少应该和日本人无关，但是恐惧的种子已经在她心里发芽