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第五章 大智若愚 聪明的最高境界（第5页）

高祖征罢鞭布叛军归来，民众纷纷拦路告状，控告相国低价强买百姓田地房屋数量极多。高祖于是召见萧何，笑着说：“你这个相国竟是这样‘利民’！”并把百姓的上书都交给萧何，说：“你自己向百姓们谢罪吧。”

萧何购置田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有接墙的房舍。他说：“我的后代贤能，就学习我的俭朴；后代不贤能，家产也不会被有权势的人家所夺取。”萧何的后代因为犯罪而失去侯爵封号的共有四世，但每次断绝了继承人时，天子总是再寻求萧何的后代，续封为娜侯，功臣中没有谁能够跟萧何这种情况相比。？

太史公评价萧何说：相国萧何在秦朝时仅是个文职小官吏，平平常常，没有什么惊人的作为。等到汉室兴盛，仰仗帝王的余光，萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法这一情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新。韩信、貯布等都已被诛灭，而萧何的功勋更显得灿烂。他的地位为群臣之冠，声望延及后世，能够跟阂夭、散宜生等人争辉比美了。

正是因为萧何成功运用了“大成若缺”的方式，不但在险恶复杂的政治环境下保全了自己的性命，还使得他亲自制定的“无为而治”的政治纲领得以继续延续下去，为开创“文景之治”的太平盛世打下了良好的政治基础，正所谓“其用不弊”。

获得了极大成就的人要表现得有所欠缺。这不是人为地让其欠缺，而是他自身要保持欠缺，这是他自身的需要，因为这样他才能保持自己的作用永不衰退。这里的“有所欠缺”，指做事留有余地，这样不但能够使自己进退自如，也能使自己开创的事业得以源源不断地发展下去。

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”这是一个大境界，就是说，你最大的容纳是虚无的，只有虚无才能容纳无穷的未来。正如一个杯子它须是虚空的才可能装进水，一个塞满物体的容器，是不可能装进它应该容纳的东西的。做人处事，要遵循这个原则。

老子的提醒

最完美的东西，要留有一点空缺，非常充盈的东西，要留一点空，这样才有一种生命的张力。看上去大成而带一点缺失，看上去充盈而带有一点空隙，这个作用将永远用不完。做人处事要留有余地。

大巧若拙，大辩若讷

【原文】

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

--老子o第四十五章

【译文】

直线的极端似曲线，巧妙的极致似笨拙，最善辩者却似笨嘴。

老子这句话的意思是，最聪明的人，真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。做人须带一份憨，一份痴；不憨不能犯大难，不痴无以处浊世。凡患得患失之人，正是太聪明耳。

所以，无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，都须带一份憨，一份痴。

我们在说一个人迂腐的时候，往往讲这个人不开窍。不开窍固然不好，但开窍过多就好吗？

老子告诫我们，做人要“大巧若拙”。为什么呢？因为懂得越多，看得越透彻，要求得到回报的欲望就越高，对社会就越不满，人生也越痛苦。知道得越多就越要盘算，把生活变成了生意，计较得失。所以，做人还是“屈”一点、“拙”一点、“讷”一点好。

曾经有人将世间各色人等，按其精明的程度分为四个等级、四种

类型。

第一个等级是外表敦厚，‘对人处世绝不以精明自居，甚而让人感觉有些傻乎乎，但骨子里却有一种智慧。这种人，往往让人产生一种高度的信任感。这种精明，是最高层次的精明，所谓“精明不外露”，以及“大巧若拙，大辩若讷”，就是这个意思。

第二个等级是让人一眼看去就感觉浑身透着精明，而内底也确实相当精明的人。但“精明外露”已非上品，不免让人处处防范，其“精明”的效果也就有限，充其量只能算是二等货。

第三个等级是本身既尤多大能耐，看上去也就是傻冒一个，正因其内外都“傻”，本人既无“自作聪明”之举，他人对其也全不设防，进而有不忍欺之者，故尚可安居三等。

第四个等级是看上去一脸“精乖”相，亦往往自认为精明过人，骨子里却愚不可及。此等角色人见人厌，成事不足败事有余，是为末等。

以上四色人等，又并非一成不变，如第二等者，一旦“精明”过头，聪明反被聪明误，往往会沦入末等而不复；而原为第三等者，如能在世事磨炼中逐渐悟出人生真谛，则摇身一变而跻身头等行列者亦不乏其人。

再聪明的人都无法完全认清世间万象，运转再快的头脑也跟不上世界万物的变化。所以老子要求我们做人要“屈”一点，“拙”一点，“讷”一点，这样才能掌握世间万物，掌握我们自己。

很多人还对金庸笔下郭靖的“傻里傻气”记忆犹新。结果呢？他成了受人尊敬的武林高手。

某种角度看《天下无贼》，也许我们看到的傻根更像是对金庸笔下郭靖的翻版。傻根说他们家乡，在山里见到牛粪，用小石子绕着画

个圈，隔个三五天没人会去动它，因为他们都知道这已是别人的了。就像剧中人物说的那样，我们走了那么远的路，就遇到傻根一个对别人没有设防没有戒心的人。

在浩荡的列车上，老谋深算的黎叔，保护傻根的王薄、王丽，想篡位的老二，争风吃醋的小叶，每个人都在钩心斗角，暗中窥探。长夜漫漫，所有的聪明人都无法安然入睡，却只有心无旁鹫的傻根睡得香甜。

傻人的福气主要体现在：

（1）傻人对许多事是不过心的。傻人缺乏精明人的一些算计和设想。算计和设想虽是好事情，可好事情的另一面常常就是陷阱，会造成人的过失。而傻人缺乏那样的算计，也就避免了那样的过失，无所谓陷阱可言。

（2）傻人往往也不会过分注意身边潜在的危险和可能要失去的东西。所以他往往对事物并不主动地岀击，这样反而不会使危险扩大，做到了顺其自然。傻人的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见，他做到了一种精明人很难做到的事情，傻人是不计较所谓得失的。

（3）傻人由于自身的特点，目光往往是不够尖锐的，这样他也就没有那么多的挑剔。一个不去挑剔生活和别人的人，是幸福的。

（4）傻人对许多事情都是不在乎的态度。这正是精明人以为的天

下最高明的境界，当然也就最难忍受。而傻人却不管这一套。因此，在生活里，只有傻人活得最痛快、最轻松，似乎也就最完备。精明人是看不起傻人的，他们防止自己做傻事，每一步都希望迈得很精确。可其结果却总是让他们不满意。甚至不但干了错事傻事，还招来许多危险，落入怪圈或陷阱。世上如果真有什么巨大损失的话，那一定是发生在精明人身上的。

傻人是有福气的，傻一点似乎更可靠。尤其是在这个日渐复杂的社会里，装傻，做傻人，说傻话，已经成为许多精明人的处事方式。

聪明不外露，才是真正的智者。巧中有拙，拙中有巧，用大智若愚的一种心态存活于当今的社会，也就是做人要带一份憨，一份痴。不害人也不被人害。保住了自己，也成全了他人，何乐而不为呢？