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第一章（第5页）

传说女娲用泥土仿照自己创造了人，继而创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

女娲是中国上古神话中的创世女神。

人类起源于古代类人猿这一事实已经不容争辩，但是神话般的女娲造人的故事却经久不衰，一代代的流传了下来。

传说盘古开辟天地后，用身躯造出日月星辰、山川草木。那些残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，给这死寂的世界增添了生气。

这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫豸跳跃。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，连自己也弄不清楚这是为什么。女娲与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。女娲不由得产生了按照自己的模样造人的想法。

她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。

女娲寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停地工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地上就到处有了人。

女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。

一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静。原来，这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。女娲见了这种情形，心中很是着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。最后女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女相互交配，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度。

在中国神话体系里，男性的伏羲与女性的女娲是同被作为始祖神来崇拜的。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜！

在山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村有一座女娲陵，存在时间可能在三四千年以上。女娲陵分正、副二陵，正陵埋葬女娲之体，副陵埋葬女娲生前所用之物。在副陵东边，有一座规模宏大、历史悠久的“娲皇庙”，自古以来侯村“娲皇庙”与陕西“黄帝陵”、湖南“炎帝陵”地位相当，一直是享受历代帝王祭祀的国家神庙。在每年农历三月初十前后，当地都会举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海的故事，是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话传说。

精卫填海是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪，后世人们也常常以精卫填海比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

神话传说

炎帝有一个小女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事，总是不能带她去。

这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了。女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝痛念自己的小女儿，但却不能使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死后，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红色的爪子，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫飞翔着、鸣叫着，从发鸠山去石子和树枝填入大海，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解，但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动，就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

发鸠山

《山海经·北山经》里记载：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”这里的“西山”就是现在的发鸠山，位于山西省长子县城西25公里处，海拔1646。8米，山势矗立，蜿蜒南北，雄伟壮观。山头雾罩云腾，翠奔绿涌，颇有仙境气势。

发鸠山由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。发鸠山峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。主峰稍南有一无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，云气冉冉。

发鸠山东山脚下有清泉，是浊漳河主要源头。古时源头建有“泉神庙”，后改为灵湫庙，传说是炎帝为纪念女娃所建。庙宇宏大，造型别致，庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。

发鸠山脚下有一景观称“浊源泻碧”，河水从山脚下流出，一片碧绿，湍流直泻，西流东往。当游人夜宿灵湫庙，静夜时能听到山下汩汩泉水的响声，妙不可言。发鸠山的庙宇大多与精卫鸟有关。陶渊明的《读山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，有着一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的精神更为伟大，这正是我们中华民族精神的一种象征！

刑天是中国上古神话中最具反抗精神的人物，东晋诗人陶渊明曾经赋诗称赞他“刑天舞干戚，猛志故常在”。刑天不屈不挠的顽强精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。

刑天是中国古代神话传说中的人物，《山海经·海外西经》中有他的记载。刑天是炎帝手下的一位大臣，他酷爱音乐，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小的一名天帝。虽然炎帝忍气吞声不与和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤战败被黄帝杀死，刑天偷偷地离开南方，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝见刑天挥舞盾斧杀将过来，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间，直杀到常羊山旁。

常羊山是炎帝降生的地方，往北不远是黄帝诞生地轩辕国。两人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。

黄帝久经沙场，又有九天玄女传授的兵法，比刑天多些智慧，找个破绽一剑向刑天的颈脖砍去，刑天的巨大头颅便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。刑天一模颈脖上没有了头颅，慌忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸。他把周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。

黄帝怕刑天摸到头颅后恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。

刑天知道黄帝已把它的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。刑天不甘心就这样败在黄帝手下，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。刑天赤裸着上身，把两乳当作眼，把肚脐当作口，身躯就是头颅，两手拿着斧和盾有力地挥舞着。

看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，返回了天庭。据说那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器。

刑天之所以能成为一个不朽的神话，全在于他不懈的坚持、他英勇无畏、不惧怕死亡。这样的精神是可敬的。

女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了华夏子孙，又勇敢的照顾子孙们免受天灾，成为中国民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

女娲是中国历史神话传说中的一位女神。女娲与伏羲为兄妹，人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲总是救人们于水火之中，也正是这个原因，她也成为了许多文学作品中的人物。神话传说传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了天台山。天台山由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢？因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36，501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好，剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台，补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。

五彩石与五彩翡翠

女娲在人类遭受灾难的那一刻，立刻斩断了神鳌的腿脚，竖立在大地四方，把天撑起。又杀死了兴风作浪的黑龙，用芦苇灰堵住了滔天的洪水，同时炼出了五彩石补住了天洞。从此女娲成了创世女神，五彩石也成了人们梦寐以求的珍宝。为了纪念女娲，人们一直在寻找女娲补天时散落到地面的五彩石块儿。然而，这种石块儿太罕见，太珍贵，太难得了。因此，人们就把具有观赏价值和有纪念意义的石头拣回家收藏起来，称之为五彩石。

翡和翠，来源于中国神话传说中两种羽毛颜色不同的神鸟。人们称羽毛为红色的鸟叫翡鸟，称羽毛颜色为绿色的鸟叫翠鸟。凡是珍贵的玉石品种都必须含有翡和翠两种颜色，所以人们称珍贵的玉石为翡翠。它沐大地之灵光，育宇宙之神韵，在世界上极为罕见，极为稀有。