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第7章 快乐人生的要诀（第3页）

也许你还有这样的感受，做人做事，那怕是穿一件新衣服，说一句什么话，都会不自觉地考虑到别人会怎样看，会不会不高兴，总想办法，尽量按照别人的期望去做，担心顺了姑心失了嫂意，怕别人失望，被别人笑话，甚至责骂。对于偶尔未能尽如人意，或听到背后有人非议自己，就耿耿于怀而不可终日。

其实，一个人将生活的焦点和生命的重心放在看别人的眼光、脸色和喜恶上，千方百计去克忍自己，迎合别人，是非常愚蠢的，且不说千人千性，众口难调，你不可能满足所有人的要求，即使能，也只能扭曲自己，最终失去自己，失去自己的生活乐趣和生命价值。

说实在的，无端被人责难、被人误解、被人诬陷，有时比遭到明火执仗的刀砍斧刴还要难受，特别是当内心的委屈、忿懑、悲伤无人诉说，有口难辩时，更是苦不堪言。有的人就是这样因为“人言可畏”像阮玲玉一样走上了自我毁灭，一了百了的不归之路。

话又说回来：“坐下来说人，站起来被人说。”评价人和被人评价都是一种正常的生活现象，哪个背后没人说，哪个人后不说人？“谣言止于智者。”不管别人怎么看你，如何说你，你大可不必太在意、太认真，更不要去理睬，舌头长在别人嘴里，说什么是他们的自由，该怎样做是你的权利。即使让他们骂个口水连天又能奈何得了你什么？

所以，人最要紧的不是在争取别人怎么看你，而是要考虑自己的路该怎么走，怎么走才能走得更好。千万不要按别人的思维来对侍自己，对侍社会，什么鸣冤叫屈、埋怨自己、怨天尤人，敌对别人，仇视社会，只能上了别人的当，中了别人的圈套，那些存心搬弄是非的人，其目的就是要让你没有好日子过。

环顾我们生活的周围世界，我们会十分明显地感到一点，要想使每个人都对自己满意，这是十分困难而且不大可能的。实际上，如果有50％的人对你感到满意，这就算一件令人愉悦的事情了。要知道，在你周围，至少有一半人会对你说的一半以上的话提出不同意见。只要看看西方的政治竞选就够了：即使获胜者的选票占压倒多数，但也还有40％之多的人投了反对票。因此，对一般的常人来讲，不管你什么时候提出什么意见，有50％的人可能提出反对意见，这是一件十分正常的事情。

当你认识到这一点之后，你就可以从另一个角度来看待他人的反对意见了。当别人对你的话提出异议时，你也不会再因此而感到情绪消沉，苛责别人或者为了赢得他人的赞许而即刻改变自己的观点。相反，你会意识到自己刚巧碰到了属于与你意见不一致的50％中的一个人。只要认识到你的每一种情感、每一个观点、每一句话或每一件事都总会遇到反对意见，那么你不会轻易改变自己的立场了。

失丢了自我，也就失去了平等自由的生活方式和人际关系。某些政客之所以不被人们信任，就因为他们只是留声机和传声筒，而没有自己的灵魂。这种人往往是“轴承脑袋弹簧腰，头上插着风向标”。他的自我价值完全取决于头上的乌纱帽，一旦失去职位，他就一文不值了。这难道不是事实妈？

又如，看眼色行事。明知上司不对，也要忍气吞声地服从。好像上司的时钟总是准的，而你的时钟总是不准，只能和上司对表，不相信自己的手表。

这样的生活很累，也很乏味。因此，用这句话来引导我们的生活，是最贴切不过的：“走自己的路，让别人去说吧！”

老子的继承者庄子说“如果证明我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”

如果你曾注意过别人的批评是多么的随意，你便不会太在意。说过的话，他人早忘了，最在意的只有自己，所以何必强加烦脑在自己身上，你就把它当作是一个过客不是乐得轻松吗?

4．把“真我”的牌匾挂起来

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。——《老子·第八十章》

以自己的食物为甜美，以自己的衣服为秀美，以自己的居所为安逸，以自己的习俗为欢乐。

道家认为，虽然处在人世间中，人不得不“吾行却曲”，也就是被扭曲，但是对真的追求永远不会消失，并一定会在生活中表现出来。老子说，一个人最重要的是要“以自己的食物为甜美，以自己的衣服为秀美”，也就是说要尽可能地活出“自我”的本色来。

我们都说人生是一场戏，在这出漫长的戏里，我们不是做自己而是在演自己。为了某一个目的，或是飞黄腾达或是名扬天下，我们甘愿出卖自己的真心，说着一些言不由衷的话，做着一些自己不喜欢甚至讨厌的事情。为了保护自己不受到伤害，我们往往会戴一顶面具，让别人看不清我们的脸，也看不清我们的心灵。

在面具的掩护之下，我们小心翼翼的走在人生的旅途之中，时不时说活得好累，伪装的滋味真的很难受，但是没有勇气彻底的摘掉面具，因为有太多的牵绊。不得已的时候，也只能这样安慰一下自己，大家都是这样过来的，也许这就是所谓的人生的磨练吧。我们原本是一颗有棱有角的石头，经过社会的磨练之后，我们变得圆滑了，人生路也顺利了，可是当我们停下脚步反省的时候，我们悲哀的发现，我们已经不再是以前的那个自己了，“我”成了别人。

有时候，我们还会犯这样一个错误，认为别人需要看到强大、能干、成熟的自己，却忘记了什么是真实的自我。我们太渴望表现得像自己想象的那样了，结果把我们真实的自我变成了滑稽可笑的模仿者。我们变成了卡通人物。

所以，老子认为，想要生活得快乐，就要像那马儿一样，饿了吃草，渴了饮水，高兴时脖子缠绕在一起相互摩擦，生气时背对背相互踢撞玩耍，也就是说，最重要的就是保持“真我”的本色。

只唱自己想唱的歌，只画自己想画的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。

有的人喜欢富足，有的人崇尚自由，自己想要什么样的生活应该完全由自己来决定。不要让别人的思想左右了你，只要你自己喜欢，只要你能为自己的快乐而满足，你就可以享受属于你的生活。如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。

王子晴是一家图书封面设计公司的首席设计，由于她的形象好，老板张强出去见客户的时候总是带着她。王子晴学的是美术，搞艺术的人都有点理想主义和浪漫主义，所以王子晴设计出来的作品总是与众不同，创意充满了个性。但令她苦恼的时候，同事们都认为很好的创意，总经理总是看不上眼，他始终强调的一句话是，客户是上帝。

张强为了发挥王子晴的形象优势，就让她做助理。王子晴内心里是不愿意的，可是为了能得到张强的好感，为了以后得到更多的话语权，王子晴还是接受了。

王子晴就这样整天忙忙碌碌见客户，陪客户吃饭。在和客户接触的日子里，王子晴终于了解到了客户对作品的要求和品味。于是王子晴向总经理提出要求，重新回到设计工作岗位上去。

王子晴按照客户的意思设计出了一个封面，她拿给同事们看，几乎每一个同事都摇摇头，以前对王子晴那种欣赏的目光不见了，取而代之的是一种不屑。但是，总经理却告诉她，她的作品客户觉得很棒。

王子晴失去了判断能力，只好求助于以前的大学教授，大学教授给了她一行批语：一幅俗不可耐的作品。这样批语让王子晴伤心不已，在大学的时候，这位教授经常称赞王子晴的才气。

牐牻淌谒担艺术的本质是真实，尤其是心灵的真实，而你的作品却充满了虚伪。现在有两条路供你选择，一条是继续虚伪下去，另一条是做另外一个梵高。

王子晴终于醒悟，向总经理递交了辞职书。那一刻，王子晴感到从未有过的轻松和快乐。

如果人生是一场戏，演自己就是主角，演别人就是配角。王子晴的悔悟挽救了自己，重新回到了真正的自己。现实中我们又有多少人能意识到这一点呢？

生活在现代这个社会里，在日常生活中我们或多或少都会为了自己的生活去伪装一下自己，这也是情有可原的，只是希望在有的时候可以暂时把自己的面具摘下来，让你的亲人和朋友看到真实的你，这样也可以使你自己得到暂时的休息。

摆脱世俗的干扰，做真实的自己，说起来容易，做起来却很艰难。那么唯一的方法就是，从一开始就不要进去，时刻保持内心的警醒，不迷失自己。

有一则讲小白兔和大灰狼的童话故事。

小白兔的生活观念简单而实际，守住萝卜，好好生活，为此，她每天都忙忙碌碌的，播种、耕耘、收获、储存，她单纯得近乎发傻。而大灰狼则又懒又馋，不爱劳动，只图享受。

有一天，大灰狼去小白兔家做客，他淋漓尽致地描述一番尝过的口福，并对小白兔说：“我们一起出去吃现成的吧。我看你一年到头忙得累死累活，多没意思呀!”

小白兔听了大灰狼的描述，的确感到自己的生活过得多么艰苦，自己的岁月过得多么可怜。但是，她认为，自己在艰苦的劳动中得到了一份快乐，在自食其力中得到了一份安慰，在别的地方是很难找到这份快乐和安慰的。

于是，她对大灰狼说：“你还是一个人去吧，我不去了。我还是喜欢守着自己的萝卜过日子。”